名家特稿

臨風/面對美國「反政治正確」與「民粹主義」狂潮

川普當選不到一個月就點了「川蔡」,後來又用推特的方式加了幾味小菜,讓全中國跌入五里霧中。這是「政治不正確」(Political Correctness)最大能量的發揮!「政治不正確」過去幾年來在美國是個最醒目的口號,可說是時代的標示。川普使用它作政治武器,發揮到了登峰造極的化境。

呂紹昌/勸讀聖經是必要的老生常談

後現代主義思潮是西方哲學思想界給全球的一個怪胎,解構了已經穩定千百年來的傳統權威與真理,是不少自許思想自由開放胸襟寬大的人士所津津樂道的貢獻,而非西方世界也常奉為圭臬,爭相捧香跪拜。

臨風/好撒瑪利亞人?從聖經看接納敘利亞難民的困境

2011年春,敘利亞爆發了內戰。由於敘利亞總統阿薩德用武力鎮壓國內的示威民眾,占大多數的遜尼派穆斯林於是憤而起來反抗。因着阿薩德用殘酷的手段大量屠殺本國的人民,許多難民開始紛紛逃向世界各地。

臨風/直面後基督教族群對聖經的疑懼

美國的基督教界,包括福音教會、主流教會、天主教會、東正教、摩門教,等等,近年來逐漸感受到會眾流失的壓力和對文化影響力的普遍下降,尤其是以白種人為主的教會。面對這個現實,基督教界應當如何回應?

呂紹昌/總統選不下去未必是壞事

實在很難想像,曾經是現代民主自由的櫥窗,西方民主的楷模,笑傲寰宇的美國,竟然可以產生如此的總統大選,成為全世界的笑柄。

呂紹昌/當世界翻天覆地,神坐著為王

亞當夏娃的犯罪,殃及人與萬物。聖經直截了當的宣告:「因你的緣故,﹝地﹞將長出荊棘和蒺藜。」(創世記3章18節,自譯)墮落後的伊甸,災難無法避免。許多天災人禍,其實經常是人禍的併發症,或是人禍的苦果,至終離不開人禍。若人不悔罪轉向神,災禍只會增加,不會減少。

Kolas Yotaka/在對的地點「道歉」

最近偶爾會聽到有人質疑,為什麼總統不去原住民族部落道歉,反而是要原住民族進總統府道歉,「為什麼?!」問者通常忿忿不平,認為這種道歉沒誠意,依然不脫上對下的殖民心態云云,更有少數有心人以道歉的地點大作文章,企圖以此弱化總統向原住民族道歉的正當性。

盧其宏/不過就是7天假

工時修法爭議要從複雜的陷阱跳出來,讓我們從最簡單也是最重要的部分切入,現在政府修法的重點就是要砍掉勞工原有的7天國定假日。

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別濫用羅馬書替當權者盲目背書

帶領白宮官員讀經的德州達拉斯第一浸信會牧師傑弗瑞斯出面力挺川普,說上帝已經授予川普全權,可以發動攻擊。他認為羅馬書13章指明,上帝設立政府的目的是要懲罰不法者,因此美國政府有權力,以暗殺或死刑除去金正恩等惡人。天主教神父懷特斐投書《達拉斯晨報》,指出川普的言論完全與基督信仰背道而馳。

去問上帝吧!

縱使制度已經設計了嚴謹的程序欲避免犯錯的可能,卻仍會因為「人」的限制,讓不該發生的錯誤再度發生。表面是一個手指的疏失,背後暗藏的是整個管理機制的鬆散與失靈,以及人做為有限存在的悲哀。過去的人們看著手中流逝的遺憾與錯誤,而深信有某種不知名的力量控制著這一些,或曰神、或曰鬼。

教會的對手衰敗中?

若台灣教會還想自栩為「社會的良心」或「先見」,現在不是緬懷過去,也不是繼續在特定政治議題上鑽牛角尖的時候,更不該笑看「國家」/政治力的衰微;坦白說,不需要繼續死咬著特定政治勢力窮追猛打,也沒有時間額手稱慶,教會應當儘快認清,那改換新面孔的老對手:金錢的權力!

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基督徒應該要捫心自問,在面對與自己不同立場的異見時,到底是抱持何種心態?如果我們尊重每一個人都是上帝創造的獨立個體,尊重每一個人都有自主裁決權,那麼我們就應該停止惡意理解異見者的作法。