名家特稿

其實，友誼是認識基督之愛的根本，但當今台灣教會卻普遍不重視它，或者把它搞得很膚淺，或者只把它定義為愛情的預備階段。

按保羅的話說，哥林多的疾病是：無知又自大，靈性上的驕傲；明明知識淺薄，又有一個極其強大的自我意識，這種狀況，是靈性幼稚的表現，所以，他們只是嬰孩。或可稱為為「屬靈嬰孩症候群」。偏偏哥林多人意自以為已經成年，認為自己很了不起，這豈不是大頭症麼。

香港的政治是一國兩制。一國兩制不是一個聯邦政府。按中國政府理解，兩制受制於一國，並由一國決定兩制如何運作，而這國是一個黨國。兩制如何共同建立一國不是重點，因為黨國不須要香港制度來建立。這正是矛盾的根源。

荀子說：「蓬生麻中，不扶而直；白紗在涅，與之俱黑」，這句話的意思是指環境可以完全左右我們的行為，就像生長在麻叢中的柔軟蓬草，也會長得很直，失去原來的形貌；而混在黑泥中的白紗，也會變成濁黑色。這個時候我們也會想到另一個小孩，他做什麼像什麼，住在墳區附近Si-So-Mi就吹的一流，讓他媽媽成為換屋達人，還留下了「昔孟母、擇鄰處」換了三次房，還越換地段越好的奧妙故事！ 這樣的故事在我們身邊其實也不斷發生，有經驗過嗎？為了讀明星學區的學校早早就要寄戶口，甚至要一出生就要住在那裡，才能讀到好學校。賺了多一點錢就搬到一個比較好的學區，原本公司環境不好就想要跳槽到比較好的公司。這很正常，因為我們知道所處的環境不好，會影響到我們「個人」，在混亂的環境中的個體是不會健康的。 雖然不想再提不久前逝世的劉曉波，但，來到這裡，不禁想起他的一件事。劉曉波在中國所觸犯的是思想罪、言論罪，煽動顛覆國家政權罪，一般多判3、4年而已，鮮少判刑超過10年的，按觀察家的推斷，中國當權者是想以重刑迫使劉曉波流亡海外，就如其他異議人士一樣。然而劉卻矢志留在中國，其影響力也不因長期關押下降，還與日俱增，直到了2010年獲頒諾貝爾和平獎，成全球焦點。 矢志留在中國，真是個反常的決定。有多少六四的民運人士離開了中國，成為流亡海外無法返「家」的流亡人士，在海外成為著名的學者不在少數，也持續為中國的民主發聲。跟我們一樣，我們常當選擇環境的人，因為這件事情成本低了許多，也保險許多，至少不用喪失生命吧！ 曾閱讀到一則新聞，一名住在德國的11歲男孩Felix Finkbeiner發起了「少說話，多植樹」（stop talking. start planting.）活動，得到了來自56個國家的132名兒童的響應，他們承諾植樹100萬棵。這男孩看來就是個笨蛋，他想要用自己小小的力量改變環境，希望「白紗在涅，使之共白」。我們或許會同意他的觀念，多種樹好，但會想他小小的力量能改變什麼？污染那麼嚴重，溫室效應不會改善的！特別是川普又退出了環境協議……。 幸虧我們的耶穌不是這樣想，2000年前他一個人的受釘又怎麼樣，我們推估一下，當時不過數萬人在場或知道這事吧？這世界污染的這麼重，真是幸虧耶穌成本成本效益分析沒學好，讓我們今日仍能聽著這個福音。 耶穌所做的事什麼事？是用他軟弱「人子」的身份，改變這個世界；而傳他福音的使徒，也用自己小小的力量走遍羅馬；宣教士也用一己之力，來到台灣這個遠的要命的地方。從耶穌到宣教士，他們沒有好的環境，所選擇的不是擇臨處，而是改變這個環境，從被動的離開，到主動的改造！真是螳臂擋車，像耶穌一樣！ 不想吹捧劉曉波，也無意將他拿來跟耶穌類比，這太有爭議了，劉曉波也是個「人」，一個跟多數人一樣軟弱的人。我最想拿來類比的還是基督徒，我們是不是願意在最艱困的環境下「作見證」，讓人看見我們而心有所感的嘆口氣說：「基督徒真好！」 或許不求「白紗在涅，使之共白」，這太困難了！變成「白紗在涅，與之俱黑」這樣也對自己太沒信心了！或許試著讓我們身邊的黑暗多一點光明即可，默默支持像那個德國男孩的行動，鼓勵他一句，而不是先唱衰他；盡力在買飲料用個環保杯；當人在說三道四時，不要火上加油，其實有太多太多的小事，可以讓人開心的看見「原來你是基督徒！」不要急著換一個安全、舒適之地，而是讓這地因著我們而稍有不同吧！ （封面相片來源：Plant-for-the-Planet FB；Felix Finkbeiner於UN發表演說。）

劉曉波的死可能是更嚴重的問題：為什麼沒有A（受洗）的劉曉波比基督徒更B（行公義好憐憫）？當非基督徒比基督徒更行公義好憐憫時，基督徒的態度是說「但是我有受洗，你沒有」嗎？還是應該要自省：我們應該做得更多？