基礎裝備

教養與牧養——權柄的來源和使用

我們家有個不成文的規定,孩子若沒有吃完正餐,就不能吃其他的東西;若他們之後想吃其他的東西,只有一個選擇,就是回頭把剩的正餐吃完,然後再享用他們想吃的東西。

面對生命的巨山

「愚公移山」這句成語是我們耳熟能詳的故事,這則故事與耶穌對「信心」的教導極為相似,耶穌曾對門徒說:「是因你們的信心小。我實在告訴你們,你們若有信心,像一粒芥菜種,就是對這座山說:『你從這邊挪到那邊。』它也必挪去;並且你們沒有一件不能做的事了。」(馬太福音17章20節)

傳福音,直到地極

教會需要以神學主導的歷史意識:歷史意識使我們知道自己是誰我們如何記得我們的過去,才能確認現在正在做的是正當的。教會需在「他」的故事裡找到自己。從使徒行傳來看,我們就是地極!現在就是地極!

教養與牧養——培養孩子,不是軍火競賽

我們活在一個快速變遷的時代;身為父母,對預備孩子面對未來的世界備感壓力,卻又不知道該如何預備他們。於是,我們隨坡逐流,身邊的朋友怎麼做,就跟著他們的腳步補英文、學算術、跳芭雷、練跆拳、加入球隊……。

「公民不服從」與「順服權柄」的兩難?

兩年多前發生318學運(太陽花學運)時,基督徒對於如何看待學運,特別是對於「順服權柄」的教導內容,有著不同的論述說法,也引發一些爭論。時至去年,發生幾次反對民法修法的集會衝突抗議行動,雖然在網路或基督教媒體上,甚少再看到有關「順服權柄」的教導論述,但在面對越來越多的社會議題和爭議,有個主題仍值得繼續探討,即是:個人的「公民不服從」是否與「順服權柄」相衝突?

讓上帝來改寫歷史

詩人大衛曾禱告:「我要一心稱謝耶和華;我要傳揚你一切奇妙的作為。我要因你歡喜快樂;至高者啊,我要歌頌你的名!我的仇敵轉身退去的時候,他們一見你的面就跌倒滅亡。因你已經為我伸冤,為我辨屈;你坐在寶座上,按公義審判。你曾斥責外邦,你曾滅絕惡人;你曾塗抹他們的名,直到永永遠遠。

與萊特一起上教會——委身整全的宣教使命

我曾在教會中遇到一個人,他和我說上帝對他的呼召就是傳福音。我問他:「那你打算做什麼工作來生活?」他說:「上帝會養我。」我一開始很佩服他的信心,後來卻漸漸發現,他整天無所事事,到處晃來晃去,財務狀況一團糟,人際關係也很混亂。

愛是一個動詞

「愛」,很可能是目前日常社交生活中使用最頻繁的字眼了,不只年輕世代開口閉口會說「我愛你」,那些讓人電到、激情、迷戀,半夜睡覺也會偷笑,很High、有FU,讓我們Fall in love感覺良好的浪漫。基督徒當中當然也普遍使用,從所唱的詩歌、彼此見面問安的用語即可略知一二。

熱門點閱

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「他們不屬世界,正如我不屬世界一樣」:從公民角度思考(二)

全球公民有助基督徒理解他們在世界的角色,但這不等於基督徒身分是由全球公民界定,因為基督徒的政治是上主國,不是從政治理念而來;基督徒的道德是教會,不是倫理理論而來;基督徒的經濟是上主創造與救贖,不是從經濟理念而來;基督徒的文化是聖靈,不是從自由而來。

那絆倒人的有禍了

教會領袖的言行不一,是最容易使會眾跌倒的原因。晚近許多國家的教會(無論是天主教或新教)都出現聚會人數銳減的現象,特別是年輕的世代越來越少到教會。除了教會的教導經常與會眾生活實際面對的問題脫節外,教會領袖令人不敢恭維也是很重要的原因。

正是為了福音,所以計較那麼多

基督徒以什麼動機、態度、如何參與社會議題,又是用多大的強度參與哪一類議題,不能與其他人相同,而必須用合乎自己身分的方式,以免羞辱了自己的主,虧缺了上帝的榮耀。因為他們言行所顯明出來的,是基督教的整體見證。這才是基督徒應該最關切的事。

悼念K.T

近年來在一些社會議題的正反方意見表述上,經常可看基督徒甚至教會動員的身影,J.P認為,參與社運的基督徒,很需要帶著「健康」的盼望。更重要的是,教會如果要關心社會,要建構一種能夠帶出盼望的公共神學。