家，該由誰扛起？

昨天（5月16日）有則新聞，一位在竹科上大夜班的楊姓保全，感到身體不舒服，自行騎車返家。事後員警發現，楊男快倒下之前，曾傳Line給兒子，說「我要死了、你不要再貪玩了！好好努力地工作賺錢！扛起這個家吧！」一小時後楊姓保全倒地猝死，楊男的兒子在父親臥房發現父親穿著保全制服倒臥在臥房，送醫急救不治。

過勞死的悲劇，這幾年時有耳聞，多數資方在第一時間都否認，求助民代立委協力求償也不容易獲得判定，因為台灣的過勞死認定資格甚嚴。

雖然每次過勞死的新聞曝光後，總會有人說，「那麼辛苦為什麼不趕快換工作？」「身體不舒服為什麼不趕快休息？」不過，這些事後諸葛都改變不了過勞現象，況且不少人本身具有的能力條件較弱或家庭狀況的催逼，迫使這些人必須投入窮忙產業，超時勞動卻只能賺取勉強溫飽餬口的薪水。

過勞問題的背後，就是養家餬口的問題，就是扛起家計的問題。如果只是自己一個人，相信不至於會勉強自己到過勞致死的地步，可是當養家成為不能推卸的重擔時，勉強自己支撐下去的最後，就是有一些人不堪負荷倒下。

面對過勞問題，社會該如何出手相助？

首先很重要的一點是，過勞致死或積勞成疾並不是這些人他自己家的事情，必須當成整個社會共同的問題，嚴肅認真面對。

從社會學的角度來看，家是社會的基礎單位，家庭的健全與否和社會的發展狀況有密切的關連性。好比說，整體社會經濟狀況不佳時，落入高風險或問題家庭的數量也會增加。因為經濟是安定家庭的重要基礎，當經濟動盪時，雖然也有個別家庭能以樂天或獨特價值觀支撐，但多數家庭是切實承受經濟動盪的結果。

特別是出現經濟學上所說的結構性失業潮時，整個世代的就業人口卻出現低薪、過勞等現象時，家庭就是受當其衝的承受者。

所以社會學家很強調從制度設計面改善勞動環境的重要性，唯有公民聯合起來要求政府，制定嚴格防堵過勞或過度低薪的就業環境，才能遏止資本家為了實踐利潤最大化，而不斷將成本壓低極小化的作為。

過去十年來的台灣，雖然GDP平均來說年年成長將近3％，但受薪階級的薪水卻不增反減，實質衰退。歸根究柢，是台灣的政府在勞基法方面的罰則過輕，資本家將罰款當作成本，沒有意願改善勞動環境。

基督徒很強調家庭的價值，因為家庭的基礎「婚姻」是神所設立的，更因為家庭是延續生命的重要場所。

家庭問題，不該只由個別家庭的成員扛起，畢竟個別家庭的能力有強有弱，不是每一個家庭都有能力扛起家庭的問題，然而無力扛起問題的家庭一旦出狀況，卻是由社會全體共同承擔社會成本。

因此，為了避免上述狀況，我們應該有「家庭的責任是由社會全體共同承擔」的新思維，就像個別家庭的高齡或幼年人口的照護，應該由國家的力量建構一套更完善的機制，來減輕所有家庭的負擔、壓力。

基督徒所期盼的健康家庭，必須建立在經濟果實分配符合公義的精神上，才可能發生。如果我們希望杜絕單親、高風險家庭或拼裝車家庭的增加，不是光談「守護家庭」或「高舉家庭價值」就能辦到，更重要的是團結公民的力量，要求政府將更多資源放在修補、強化社會安全網，才能網住在社會生活上跌倒、失敗的魯蛇（loser）們，不至於因為社會生活的失敗挫折，而衝擊到家庭的運轉與維繫。

安家，照顧落難家庭，防止這些家庭中的成員因此落入黑暗，被魔鬼撒旦綑綁而走上偏差人生，進而毀掉自己的生命，應該才是基督徒強調家庭價值最根本的目的。

作者簡介／王乾任

又稱Zen大，篤信基督信仰與理性思辨。 嗜讀成性，買書不輟，埋首書堆與電腦前。
目前為全職文字出版Soho族，同時是專業讀寫講師，與Mr.6、農訓中心、中國生產力中心等單位有合作課程。
出版各類圖書超過30本，各類授課與演講時數超過1000小時。