在8月1日原住民族日這天，蔡英文以總統的身分向原住民道歉了！各原住民族代表在總統府廣場前進行「呼喊儀式」後，依序在蔡英文總統迎接下進入總統府，見證道歉儀式。在蔡英文發表總統道歉文稿後，由原住民代表——達悟族長老夏本‧嘎那恩現場回應。總統與原住民代表雙方同台象徵地位平等，並且交換信物，表明政府將會信守總統承諾恢復原住民應有的權益，同期也期許政府落實歷史正義與轉型正義。
出生於日治時代的夏本‧嘎那恩在回應時，提及他清楚知道蔡英文是第一個向原住民族道歉的總統，並重申達悟族人30年來抗議核廢料棄置蘭嶼的悲哀與無奈，此外他還特別提到，「許多原住民族都信奉基督教或天主教，希望政府也能夠秉持天父的愛來對待原住民族，在這樣特別的節日聚集在這裡接受政府的道歉，是和解與和諧的開始，希望台灣的政府真正秉持從上帝來的愛讓大家彼此相愛、彼此幫助、彼此和諧。」
夏本‧嘎那恩希望政府真正落實道歉的內容，「讓台灣各個階層都夠成為真正的一家人，享受到國家的愛，真正體會什麼是和諧、什麼是愛心。」
不過，就在總統府內正在舉行道歉儀式時，場外同時也聚集了許多原住民團體表達抗議，認為這場道歉儀式就像辦家家酒一樣，不是原住民族道歉的方式，出席的原住民代表也不具代表性，更不該在象徵殖民最高權力機構的總統府內舉辦，認為這樣的道歉誠意不足。網路上亦有許多具有參考價值的評論。
由國家的領導人出面向原住民道歉，自然具有一定的指標意義，或許過程有瑕疵，但卻是由政府帶頭邁向和解的重要一步。不過相較於這種政治菁英帶頭「由上而下」的道歉，其實更該關切的是，台灣社會與教會「由下而上」的反省有多少。
是事不關己的冷眼看待？還是準備看新政府出醜的看戲心態？或者意識到自己其實也是加害者的一員，平常無意中就表露出對原住民的歧視呢？因為若非整體社會共同反省，總統一人的道歉其實無法改變什麼。
今年初上映的賀歲電影《大尾鱸鰻2》，就曾拿蘭嶼核廢料及達悟族人的語言及裝扮開玩笑引發撻伐。事實上這樣的例子屢見不鮮，早年的軍教片《報告班長》就刻意幫劇中排灣族演員施孝榮配上怪腔怪調，觀眾不疑有他哄堂大笑，甚至在走出戲院後紛紛模仿，遇見原住民朋友還會刻意學上兩句。
然而施孝榮本人多年後受訪時就曾表示，其實他本人說話根本沒有那種奇怪的腔調。台灣原住民有許多族群，母語各有差異，說話的腔調又怎麼可能會通通一樣呢？然而歧視就在這樣不知不覺的情況下對原住民造成傷害，其他在政治、經濟、文化等層面的歧視，還有太多例子在我們身邊發生。
眾所周知，基督教會及天主教會幾乎深入每一個原鄉部落。然而根據統計資料顯示，近年來部落的原住民大量移居到都市，居住於都市的原住民人口甚至比原鄉部落還多，伴隨許多原住民第二代、第三代出生，卻在都市中難以尋找具有文化歸屬感的教會。
當都市教會熱切追求增長與復興的時候，又有多少教會關顧數萬都市原住民的處境、甚至設立原住民小組、與都市原住民教會締結夥伴關係，彼此幫補，讓原住民照著自己的本相得到牧養呢？
你的教會有原住民朋友嗎？你知道他是屬於哪一族嗎？你認識且尊重他本族的文化嗎？總統對原住民道歉，不應該只是總統自己一人的事，更不該是與我無關所以冷眼旁觀。就像夏本‧嘎那恩所說，應當「秉持從上帝來的愛讓大家彼此相愛、彼此幫助、彼此和諧」，認罪之後方能和解，這是我們每一個人的事。
（封面照片取自：中華民國總統府；總統代表政府向原住民族道歉）
作者簡介／陳逸凡
《台灣教會公報》記者，喜愛閱讀、電影、棒球及寫作。
在長老教會沃土中獲得成長所需養分，後於哲學世界與教會圍牆外悠游伸展，而今再次被主尋回。信仰告白為「每個基督徒都是第一代」。
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