根據媒體報導，10月15日下午在新店行道會舉行的「2016國家祭壇」，會中把台灣各縣市改為的「屬靈的名稱」，包含金門、基隆、澎湖、馬祖、宜蘭、新北、花蓮、新竹、高雄、台東、彰化、嘉義、屏東、台中、桃園、雲林、台北、苗栗、台南、南投等地，紛紛被改名為俄弗拉、約帕、沙崙、迦密山、伯賽大、迦百農、耶斯列、錫安、亞實突、利河伯、伯利恆、示羅、別是巴、米斯巴、伯特利、示劍、吉甲、希伯崙、伯大尼、比拉迦，工程之浩大讓人瞠目結舌，有朋友聽了以後無奈笑說，「只差沒把台灣改名為以色列」。
事實上，台灣各地的地名有其美麗的歷史可以追溯，真要提到以基督宗教用語命名的地方，也可以找到線索。以基隆為例，17世紀初，西班牙遠征艦隊沿著台灣東部海岸向北航行，始終找不到優良的天然港灣，直到艦隊來到基隆，西班牙人見到這個形式壯闊的天然港灣讚嘆不已，於是立刻在神父的祝聖下舉行佔領儀式，把這裡命名為「至聖三位一體港」（Santissima Trinidad，中文音譯「千里達」），然而這個名稱因為背離本地人民的歷史記憶，最終隨著西班牙人結束短暫的統治而消失。
至於基隆這個地名的由來，1898年日本學者伊能嘉矩認為是漢人在稱呼凱達格蘭族（Ketagana，意思是「看見海的地方」）時省略Keta只念Gana（基隆）而來，然而這個說法後來遭到其他學者推翻。早在16世紀末期西班牙繪製的台灣地圖就將北台灣標示為Quelang，來源則是中國閩南沿海的航海人，將基隆外海的和平島做為進入黑潮前往沖繩、日本的航行地標，以地理特徵稱之為「雞籠山」，對岸的陸地則稱為「雞籠頭」，Quelang就是泉州音的「雞籠」。到了清國統治台灣期間，因劉銘傳認為「雞籠」難登大雅之堂，才將名稱改為「基隆」。
而聖經中的「約帕」（Joppa，意思是「美麗」或「高」），則具有悠久的歷史，是位於40公尺陡峭山坡上，曾分別被埃及、以色列、非利士、希臘、羅馬帝國等統治，是貿易運輸十分興盛的港市。雖然同樣都是港口，「雞籠山」是引導航路的重要地標，與「約帕」不只是功能有所差異，在台灣人的耳裡聽來還有一種與土地相連的親切氣息，望文即知其意，相對來說「約帕」這種不知所云的外來語，則顯的陌生又疏遠。
針對這次屬靈改名事件，有原住民牧者以「傻眼+錯愕」來形容聽聞此事的感受，並在臉書分享台灣原住民及各個族群歷年來不斷努力爭取正名，為的就是要把真正富有意義跟尊重的名稱找回來。若改名是想要成為別人的複製品，則會失去了真正的自己。
這位牧者也提到，他相信以色列國的地名有上帝拯救的歷史意義，這是其他國家所不能取代的，正如台灣的地名也不能隨意用其他國家的地名來取代，因為上帝的拯救計劃不只在以色列國，而是在祂所創造的一切國家跟人民。
台灣的地理歷史教育長期扭曲，造成多數人甚至說不出「台灣」這個名稱，其實是來自於台南安平外海七個狀似鯨背相連的沙洲（合稱七鯤鯓），此地原來的地名有「大員」、「大灣」、「台灣」等發音相近的稱呼，荷蘭人在一鯤鯓的沙洲上築城，就在地圖上將地名標記為Tayouan，直到後來清國統治時期，「台灣」這個名字才由安平一帶擴大為全島的稱呼。
名字不是無意義的文字堆砌，背後代表的是此地豐富的人文與歷史。我們相信在上帝的治理擴及全地，各地的地名都有其自身的意涵，也有上帝美好的旨意在裡頭。中央研究院台史所副研究員翁佳音透過紮實的研究，就發現台灣基督新教的歷史可推至389年前，幾乎跟台灣的文字歷史一樣悠久，他感嘆這是「上帝看不見的手在干預台灣歷史」。
身為一個基督徒，從歷史的線索中見證上主始終與台灣同在，或許比徒具形式的「屬靈改名」更有意義。
（封面照片來源：Li Jen Jian / CC BY-NC-SA；基隆港。）
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