得著影響力的DNA──義人所具備的7個特質

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每天我們總是在作各種不同的選擇:義人和惡人,好像就像魔戒電影中,黑白分明。聖經箴言不斷提到義人和惡人、智慧人和愚昧人、正直人和奸詐人,或是謙遜人和驕傲人;作者會把這個幾個字互換,如果我們作這樣的整理,就能知道義人的特質是什麼,包括了智慧、正直、謙卑等等。

我們來看箴言11章的經文:(11章30節)義人所結的果子就是生命樹;有智慧的,必能得人。生命樹就是表示生命的源頭,當然就是指著能得著神的祝福。正如詩篇說:不從惡人的計謀,不站罪人的道路,不坐褻慢人的座位,惟喜愛耶和華的律法,晝夜思想,這人便為有福!他要像一棵樹栽在溪水旁,按時候結果子,葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。(詩篇1篇1~3節)好像是與神連結,像一棵樹栽在溪水旁。

這是義人最終的盼望,在這經文中,也提醒我們:有智慧的,必能得人,義人具備智慧,他有股洞察力,這樣的人,必能得人。這裡的得人,跟耶穌所講的「得人」不同,當年,耶穌呼召彼得說:「來跟從我,我要叫你們得人如得魚一樣。」(馬太福音4章19節)這跟傳福音有極大的關連,但是,這裡得人不是這個意思。

有一個聖經版本說:聰慧的人贏得朋友的心;簡明聖經說:有智慧的人使人活出正直的生命。換言之,「得人」的意思就是會吸引人,人們會自然而然地跟隨你,也學習你,簡單來說,這就是影響力!

義人,不單自己得著神的祝福:義人所結的果子就是生命樹,然後,必能得人,成為一股影響力。

從箴言11章,我們可以一起學習義人的DNA,或者說是義人的7個特質:

1.真誠無偽(11章1節)

箴言形容惡人有一種特質,叫做「假」,這是假的,表面功夫,私下設計,心懷不軌。以眼傳神的,使人憂患;口裡愚妄的,必致傾倒。(10章10a節)甚至情緒是假的:隱藏怨恨的,有說謊的嘴。(10章18節)連智慧是假的,長篇大論背後,正是說明自己的愚妄,口出讒謗的,是愚妄的人。(10章18b節)然而,生意是假的,詭詐的天平為耶和華所憎惡;公平的法碼為他所喜悅。(11章1節)作生意不老實,久了大家就不跟他買東西,有一種,是價格不公道,惡人經營,得虛浮的工價。(11章18節)

這個時代充滿真真假假的事情,如果你常常算真鈔,當你拿到假鈔的時候,你就知道那是假的,但是如果你平常就是拿假鈔,就算是真的,也會認為是假的。義人是真誠無偽,作人公道,不作假貨,這就是義人的第一個特質。

2.學習新知(11章2節)

「驕傲來,羞恥也來;謙遜人卻有智慧。」(11章2節)驕傲的人,常常會開口講話,你問他什麼,他都能回答出來,反而是智慧的人,他常常是不講話的。

心中智慧的,必受命令;口裡愚妄的,必致傾倒。(10章8節)有智慧的人,會接受別人的指導,虛心受教,智慧人積存知識;愚妄人的口速致敗壞。(10章14節)智慧的人有受教的心,但是愚妄的人喜歡講話來表明自己是有智慧的。義人的第二個特質,就是要謙卑受教,學習新知,新的屬靈功課。

在約伯記中,當約伯受到極大的苦難時,他的三位朋友不斷用各種的角度來勸約伯,但有一個人一直保持沉默,這人是以利戶,他從頭至尾,不發一語,但到約伯記32~37章開始發言,他的年紀算是年輕,但卻有智慧。

可能你讀了一段非常熟悉的經文,但是你用第一次讀經的態度,你會有不用的領受,謙卑的人、智慧的人就像是海綿一樣,常常能吸取的新的知識。

3.真理導航(11章3、5節)

正直人的純正必引導自己;奸詐人的乖僻必毀滅自己。(11章3節)完全人的義必指引他的路;但惡人必因自己的惡跌倒。(11章5節)這兩段經文一處講到「引導」、另一處講到「指引」,好像就是衛星導航一樣,聖經告訴我們,義人的純正能引導自己、他的義能指引自己的路,仿佛裝了一個生命的衛星導航一樣,完全人的義必指引他的路,這裡的「指引」有筆直的意思,也就是他的義能指引他正確的道路,不會走冤枉路。

義人具備是非的判斷、價值的判斷,正如聖經說:敬畏耶和華是智慧的開端;認識至聖者便是聰明。(9章10節)這就是屬靈的智慧。

4.成全祝福(11章10~11節;24~27節)

義人的第四個DNA,他會成全別人、祝福別人,他不會自己好就好了。「義人享福,合城喜樂;惡人滅亡,人都歡呼。城因正直人祝福便高舉,卻因邪惡人的口就傾覆。」(11章10~11節)為何義人享福,全城的人都喜樂?因為義人會分享出去,全城的人都知道:只要義人有祝福,全城的人都能得著祝福,能祝福別人、成全別人、鼓勵別人的人,具備生命的高度。

今天的光景是什麼?是見不得人成功,見不得人比自己更好,於是社會變得很自私自利,一切只想到自己,在你的生活處境中,你有沒有想到別人的需要呢?當你有祝福的時候,請適切分享出去!今天,我們之所以能祝福別人,是因為有個前題:欣賞和肯定別人的價值。

5.欣賞肯定(11章12節)

藐視鄰舍的,毫無智慧;明哲人卻靜默不言。(11章12節)義人的第五個DNA就是懂得欣賞和肯定。這個時代充滿各式各樣的批評論斷:名嘴批評政府、家長批評老師、先生批評妻子、妻子批評先生……,為什麼會這麼多的抱怨和批評?原因有很多,有一部份是因為自我形象不好、因為自卑、或是因為習慣批評。

欣賞和肯定,這並不是華人的文化,因為從小父母就給我們一把尺來決定價值,就給我們一雙成見的眼睛去看事情。在我們的言語裡面,充滿各式各樣負面的語話,義人懂得去欣賞別人的優點,懂得肯定別人的價值。

6.設立界線(11章15節)

為外人作保的,必受虧損;恨惡擊掌的,卻得安穩。(11章15節)聖經清楚告訴我們,不能為外人作保,這裡我要稍微說明一下。這裡是說為外人作保,必受虧損,當然如果你是父母,或是公司主管,在你的責任或是職責中,不得不的時候,你可能得要負責,這並不是聖經所表明的意思。

例如:每一次總會大會選出總會長的時候,他就在那一天,身上就要背負著全國各教會幾億的貸款,這是職責所在。又如同我有一次收到「存證信函」,那是教會一次750元的欠款,因為牧師是教會負責人,所以就寄給我,這是職責所在。

聖經是說「外人」,就是你見外人會給他看你的帳戶有多少錢嗎?不會,因為有界線。南國猶大國希西家王就是這樣,當然他把國府給巴比倫的使者看,促使南國滅亡的前因。我們最大的問題恐怕就是界線,人跟人之間,沒有界線。

如果教會中沒有界線是非常可怕的,也許你會問:「牧師啊,我們不是要去愛人嗎?」是的,我們得去愛人,但是光在希臘文中的「愛」就有四種啊!親情(affection)、友情(friendship)、情愛(eros)和聖愛(agape)。英國文學大師CS魯益師就寫了一本書,就叫做「四種愛」,每種愛,都有界線,愛是有區別的,不能亂愛!

每次,當我們說「耶穌愛你,我也愛你」,我常常捏一把冷汗,因為很容易誤解,也難怪劉三牧師說:今天的教會把福音簡化成「耶穌愛你,我也愛你」這8個字。我們需要有界線,關心也需要有界線,不是一直給、一直陪,因為你不是神,他需要的,可能有親情、可能有友情、可能有愛情,但是他更需要是聖愛。

7.饒恕別人(11章17、29節)

仁慈的人善待自己;殘忍的人擾害己身。(11章17節)擾害己家的,必承受清風;愚昧人必作慧心人的僕人。(11章29節)這裡說「仁慈的人善待自己」意思是當你對別人仁慈的時候,那個仁慈會回來到你的身上,因此,當你饒恕別人的時候,也等於是放下自己的苦毒、讓自己的心靈釋放。

二次大戰時,有一名德軍撤退時與他的同伴失散了,他聽見敵軍追趕的聲音,便躲進洞穴中。他知道自己的處境十分危險,在孤寂的等待中看見一隻蜘蛛開始在洞前織起網來。 牠的動作很快,一根連上一根,小小的身軀在洞的上下移動。這名士兵原想要一手壓死牠,但心想牠要處境與他相似,於是便放過牠。

敵軍走到他的洞前,很稀奇地只往洞口瞄了一眼便轉身走了。他頓時恍然大悟,原來,因為洞口結滿了蜘蛛網,使敵軍確信洞中不會有人鑽進去。當這位士兵放過那隻蜘蛛時,卻救了自己!

義人的7個特質,或說7個DNA就是:

1.真誠無偽,作你自己。
2.學習新知,裝備自己。
3.真理導航,定位自己。
4.成全祝福,深化自己。
5.欣賞肯定,保守自己。
6.設立界線,保護自己。
7.饒恕別人,放過自己。

你要成為義人嗎?你要成為有影響力的人嗎?箴言11章30節提到:「義人所結的果子就是生命樹;有智慧的,必能得人。」也就是說:義人的生命是蒙福,是領受神的祝福,不單如此,而且還能得人,帶來影響力!

(封面圖片來源:Vanessa Pike-Russell / CC BY-NC-ND

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