讓勞工能享受七日一休的安息

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臺灣於去年12月23日開始實施「一例一休」,後續效應逐漸在勞資、物價等諸多方面發酵,因而招致不少批評聲浪。自2016年立法院的第二會期以來,勞工團體堅決反對民進黨版本的修正草案,批評民進黨是向資本家傾斜的「資進黨」。

資方不願意給勞工太多假,也就是國民黨主張的二例,寧可支持民進黨的一例一休。代表資方立場的全國工業總會理事長許勝雄在去年12月2日特別表示,「他支持民進黨所提出的《勞基法》修正草案,而一例一休的問題應該要告一段落,呼籲政治人物盡速讓法案審查通過,大家才能捲起袖子,讓台灣有更好的競爭力。」

不過短短一個月的光景,許勝雄的話仍言猶在耳,他卻在1月4日哽咽控訴:「政府怎麼可以做這麼殘忍的事!」他說,如果多數人都怨聲載道,再好的政策,也不可能成功。許勝雄「不惜以今日之我難昔日之我」的言論引來網友批評其立場不一貫,根本是「人格分裂」。

「一例一休」上路後,企業抱怨排班困難、成本上揚,部分企業繼而調整商品售價。物價上漲易引發民怨,甚至有網民發起抵制鬍鬚張這類的連鎖餐廳,呼籲大家到凍漲的巷子口小吃店用餐。但是,平心而論,若拿連鎖餐廳鬍鬚張和賣滷肉飯的路邊攤或小吃店相比,鬍鬚張的成本一定比較高。鬍鬚張開立發票,消費者在鬍鬚張的每筆消費都會報繳營業稅;鬍鬚張的員工薪資、加班費符合法令,員工享有勞健保;擁有眾多分店的鬍鬚張,用餐環境衛生,點餐、食物製作和送餐採用標準化系統。消費者如果基於省錢不想光顧漲價的店家,這樣的想法無可厚非,但如果要抵制守法、提供眾多就業機會的連鎖商店,其實沒有這個必要。

以近日勞資雙方的一些發言看來,不少老闆應該不傾向讓勞工在休息日上班,因為代價是支付可觀的加班費(相較於上班日的工資)。因此,勞工的工時勢必減少,這也是政府在推一例一休時的政策考量,為的是改善臺灣長期以來工時過長的血汗現象。

弟兄姊妹們的工時減少了,週末就能撥出更多時間在教會服事,或是藉著靈修、禱告親近上帝。以往有許多的弟兄姊妹因為工作性質特殊,星期天無法至教會做禮拜,為了滿足這些弟兄姊妹們屬靈上的需求,有些教會便增設星期一(例如:宜蘭長老教會)或星期六的崇拜(例如:浸信會懷恩堂)。拜一例一休所賜,某些弟兄姊妹星期日終於可以安心到教會聚會,有更多的時間與家人相處、身心靈也將更加健康,上帝設立的安息日將更加行在職場上、家庭中。上述種種一例一休帶來的轉變,教會理應是樂觀其成!

日前在臉書上偶見某牧師慷慨激昂地痛陳:「以前在讀歷史的時候,有幾個朝代是民不聊生的時候,那時,總覺得離我甚遠,沒想到這個時代,正是民不聊生、哀鴻遍野!錯誤的政策比貪污更嚴重!」我不免好奇,一般教會牧長在講道或宣讀禱告事項時,若提及「一例一休」爭議,有多少比例是基於聖經的教導,還是只是基於自己的政治立場?

上帝在《聖經》創世記中所向我們彰顯,祂雖是一位工作的神,但工作並不是基督徒的最高目的。除了工作之外,上帝同時設立安息日,為的是提醒我們「敬拜上帝才是我們人生最大之事」。不管是低薪、失業、壓迫等,什麼都不能使我們與上帝的愛隔絕。

臺北靈糧堂禱告中心1月7日為社會的禱告事項中,特別為一例一休的新制度禱告:「求主恩待臺灣,幫助各行各業盡快了解、適應新制,在新制中找到平衡點;保守小老百姓的生活不受到太大的衝擊,勞工能享受七日一休的安息。」

阿們!

願主恩待臺灣。

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