因為全律法都包在『愛人如己』這一句話之內了。 加拉太書 五章 14節
早期教會的一些神父把這段話解釋成「愛自己是一切愛的開端」。他們說只有先愛自己，才知道要用多少愛來愛你的鄰舍。我曾試圖多方面來思想這節經文的意思，對它有所了解。我的了解是：愛自己不是神的命令，只有愛鄰舍才是神的命令。
首先，愛自己是所有的人都已經在做的事。其次，如果神命令我們要愛自己，祂應該會說：「你應當愛自己，並且像愛自己那樣來愛鄰舍。」可是神不是這麼說，祂說的是：「愛人如己」。換句話說，「如己」就是照你一向對自己的愛來愛人，愛自己是不需要神的命令的。保羅在哥林多前書十三章5節描述愛的真諦時說：愛是不求自己的益處──在這裡甚至是拒絕愛自己。在馬可福音八章34節裡，基督告訴我們應捨己。腓立比書二章4節很清楚地說：「各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。」這樣的敘述清楚地指出，世人已經很懂得愛自己了。就如同基督在馬太福音七章12節裡所說的：「你們願意別人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。」很明顯地，在這裡耶穌也並不是命令人要愛自己。
因此，在我的體會裡，一個人如果只愛自己，而忘了愛他的鄰舍，這是錯誤的愛；相反地，如果能忘記自己，時時思想怎樣服事鄰舍，則是一種正確的愛。
每日經文—取材自《信心日引》（台福傳播中心） 《信心日引》是根據馬丁路德著作所編成的每日靈修書。
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