我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫祂永遠與你們同在。 約翰福音 十四章 16節
當有些自以為聰明的人聽到這句話，他們會自以為是地下評論：「這不是神的話，只不過是人說的罷了。如果他是神，他就會說：『我自己會差遣一位保惠師』。」說這種話的人是想指導聖靈，而且想運用邏輯和文法來標新立異。他們堅持說如果需要另外「求」幫助就不是神。他們肯定地說，聖靈不知道如何正確地說話。在他們眼中，不管聖靈說什麼或做什麼，都是錯的。他們對每件事都想找出錯誤。根本不想拿這些經文與其他經文作比較。相反地，這裡拿一句經文，那裡又拿一句，從字裡行間找碴，想藉此曲解聖經裡的話。如果聖經的解釋可以用這樣的方法，那麼不管什麼人都可以用他們自己的方法來解釋聖經了。
以下才是解釋聖經的正確方法。首先看聖經的本文，再看上下文，在這種情形下，你可看到基督有時以神的位格說話，有時又以人的位格說話。這是個有力的證明，證明基督同時是真神，也是一個真正的人，就如我們所持守的教導和信心一樣。但我們如何解釋耶穌既是神又是人的說法呢？祂具有神性又具有人性，因此祂可以其中一種身分說話。如果祂在任何地方都是以人的身分說話，那麼就沒有人可以證明祂是神；同樣地，如果祂不管在哪裡都是以神的地位說話，也就沒有人能證明祂同時也是一個真的人了。
每日經文—取材自《信心日引》（台福傳播中心） 《信心日引》是根據馬丁路德著作所編成的每日靈修書
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