你也可以扭轉局勢──學習生命中更重要的七件事

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在列王紀下22章至23章中,提及時任南國猶大王約西亞,他是猶大國最後一個明君,他在整個黑暗又屬靈低瀰的南國中,帶來了一道曙光,在約西王所處的環境是一個充滿險惡的環境,一方面有仇敵埃及和巴比倫王國虎視眈眈,準備要吞吃掉南國;再加上國內的政治情勢也極度不穩固,約西亞在8歲那年,他的父親亞們王居然被官員所殺,雖然這波勢力很快就被平息,但是對國家有一定的影響。

約西亞在8歲登基作王,我相信此時的國家大權可能在一群老臣的身上,在面對國家內憂外患的光景,這個君王的位子是最不好坐的,我相信任誰也不想坐上這個位子。到了約西亞第18年,那時他已經26歲了,才開始有些的作為,首先修理聖殿,距離上次修殿工程是在約阿施王時代,離約西亞時代也有200年了,聖殿早已經壞掉了,於是,他開始進行修殿的工程。

我們要透過約西亞來學習,我們要如何扭轉局勢,有7個更重要的事,是你要知道的:

1、認知價值,比偶然更重要

首先,你要知道:在神的計畫中,沒有一件事是出於偶然的。

當所羅門王之後,當時因為所羅門敬拜偶像,大大得罪神,神就使國家分裂南北國,北國當時由所羅門的一位官員耶羅波安成為北國的君王,不過耶羅波安竟然為了政治的目的,他在國家的南境伯特利和北境但設立二處的偶像中心,他設立金牛犢,說這隻金牛犢就是帶領他們離開埃及的神;他犯了過去以色列民的錯,為什麼他會找一隻金牛犢來作為神呢?因為他曾有一段時間逃亡到埃及的時候,他因而接觸了這隻金牛犢。

那一天,耶羅波安帶著百姓在伯特利獻祭的時候,突然出現了一個青年的先知,他發出一個預言。

那時,有一個神人奉耶和華的命從猶大來到伯特利。耶羅波安正站在壇旁要燒香;神人奉耶和華的命向壇呼叫,說:「壇哪,壇哪!耶和華如此說:大衛家裡必生一個兒子,名叫約西亞,他必將邱壇的祭司,就是在你上面燒香的,殺在你上面,人的骨頭也必燒在你上面。」當日,神人設個預兆,說:「這壇必破裂,壇上的灰必傾撒,這是耶和華說的預兆。」(王上13:1-3)

約西亞的名字竟然出現在300年前!在耶波羅安登基的時候,差不多是主前931年,而約西亞登基的時候,差不多是主前640年,原來約西亞的出現不是徒然、不是偶然,是神巧妙的安排。

當我們面對這麼大的困難,要知道你的出現不是徒然,而是一個祝福,保羅告訴我們:我們曉得萬事都互相效力,叫愛神的人得益處,就是按他旨意被召的人。(羅8:28)你是有價值,你是被神所命定的!正如約西亞,因此,第一件更重要的事,你要知道你是有價值的。

2、正確選擇,比努力更重要

我們喜歡努力,但是如果方向錯了也沒有用,如果你要扭轉局勢,更重要的事就是正確的選擇。

在約西亞之後的四個君王:約哈斯、約雅敬、約雅斤、希西家,他們在當時候,無論面對埃及大軍、或是後來的巴比倫大軍,他們非常努力尋求任何的方式,來讓國家免於患難,他們想要結合外交手段,只想讓國家存留下來。

約西亞只有一個選擇,或者說,當面對國家外患的時候,他的唯一政策就是尋求神,這是正確的選擇。

聖經告訴我們:約西亞在耶路撒冷作王31年。他母親名叫耶底大,是波斯加人亞大雅的女兒。約西亞行耶和華眼中看為正的事,行他祖大衛一切所行的,不偏左右。(王下22:1-2)這是他的選擇。

我們常常要作選擇,然而你有沒有把神放進你的選擇中呢?

當在聖殿中,找到了一本約書,然後,約西亞聽完之後,就撕裂衣服,他請人去找女先知,想聽聽她的領受,女先知就回覆他:這個國家勢必滅亡!但是因著你,這事不會發生在你的年日。

這簡直就是個惡耗,聽到這來壞消息的約西亞王,卻接著在列王紀下23章,開始大模規進行宗教改革,這是令人感到非常不可思議的作法。

這就好像有一所學校,學生人數很少,有一天收到上面的公文說:這所學校要拆了,準備要收起來,但是,不會在校長的任期內發生。當這個校長收到這個公文之後,反而更積極地辦學,整個校園等等。

這一定會讓我們覺得很奇怪,這就是約西亞的作法,這是約西亞的選擇,他可以放著不管,反而國家都要滅亡了,但沒想到,因著約西亞,神審判的手延至30年才發生,這就是正確的選擇!因著這個選擇,便扭轉勢局!

3、渴慕真理,比盲目更重要

扭轉局勢的第三關鍵,就是渴慕神的話。

王聽見律法書上的話,便撕裂衣服。(王下22:11)王實在太震憾了,怎麼聖經的話這麼真實,於是,他請人去找女先知戶勒大,神藉戶勒大的口說:

然而,差遣你們來求問耶和華的猶大王,你們要這樣回覆他說:『耶和華─以色列的 神如此說:至於你所聽見的話,就是聽見我指著這地和其上的居民所說、要使這地變為荒場、民受咒詛的話,你便心裡敬服,在我面前自卑,撕裂衣服,向我哭泣,因此我應允了你。這是我─耶和華說的。我必使你平平安安地歸到墳墓到你列祖那裡;我要降與這地的一切災禍,你也不致親眼看見。』」他們就回覆王去了。(王下22:18-20)

這裡說:約西亞在神面前自卑、撕裂衣服、向神哭泣……約西亞什麼時候在神面前自卑、撕裂衣服、向神哭泣……就是在聽到律法書時,原來,我們每一次在讀聖經,就是在神的面前,因為神的話語就是神自己。

約翰福音一開始就告訴我們:太初有道,道與神同在,道就是神。這道太初與神同在。(約1:1-2)道就是logos,就是神的話語,而神的話語就是神自己,所以,聖經是非常寶貴。

保羅說:聖經都是神所默示的,於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的。(提後3:16)默示這個字的字根有吹風的意思,而希臘文的風和靈是同一個字,換句話說,也可以說:整本聖經就是在神的靈運行中所完成的。

另一方面,這裡也形容律法書是一本約書。王和猶大眾人與耶路撒冷的居民,並祭司、先知,和所有的百姓,無論大小,都一同上到耶和華的殿;王就把耶和華殿裡所得的約書念給他們聽。(王下23:2)

聖經是神與我們立約,然而這是不平等的約,人間的契約都是平等的,是互相的,然而,神與我們所立的約,卻是不公平的約,神與人立約,都是神如賜福人,但是人如何給神什麼呢?所以,這是不平等的約。就好像一位父親要他的兒子考試100分,就給他500元,對父親而言,一點好處都沒有,只是父親想祝福他的兒子,就正如神對我們的愛一般。祝福是神的應許,聖經中充滿許多的應許,這是神的祝福。

但不要忘記了,在聖經中,仍有許多的咒詛,在申命記28章一開始提到祝福,後來提到更多咒詛,篇幅是祝福4四倍,這是怎麼回事?

咒詛不是神的目的,這是神的警告,目的是要我們得著神的祝福。就好像剛剛的那位父親和孩子,那孩子總是喜歡去溪水玩,而父親總是非常生氣,於是有一天重重地告訴這個孩子:「你再去玩,就要打斷你的腿。」打斷腿絕對不是父親的目的,父親是要救這個孩子,不要讓孩子死在溪水。我們的神也是如此,他嚴重的警告我們,目的不是要降災,而是要我們不要走那災禍之路。所以,我們要渴慕神的話,因為,那是決定我們生命中的那把尺。

4、分享感動,比獨享更重要

王差遣人招聚猶大和耶路撒冷的眾長老來。王和猶大眾人與耶路撒冷的居民,並祭司、先知,和所有的百姓,無論大小,都一同上到耶和華的殿;王就把耶和華殿裡所得的約書念給他們聽。(王下23:1-2)

當初約西亞王聽了約書之後,他非常感動,於是,他就撕裂衣服,這是他的感動,然而,他開始召聚百姓,然後他念約書給他們聽,我相信約西亞所唸的聖經,就是當時他所聽到他的經文,如今,面對他百姓,他把感動分享出來。

你如果要扭轉局勢,一定要找人成為共識。

5、尊重別人,比權柄更重要

第五件更重要的事,就是尊重別人,為什麼尊重別人那麼重要?因為當你面對惡劣的局勢,有一個層面的要去考慮的,就是關係,對內的關係。你能想像嗎?當你好好面對你的困難,可能是你的生活、你的健康,或是其他的,結果你的家人、你的朋友在你的後面扯後腿,這場爭戰準備是要失敗的。聖經告訴我們:

王站在柱旁,在耶和華面前立約,要盡心盡性地順從耶和華,遵守他的誡命、法度、律例,成就這書上所記的約言。眾民都服從這約。(王下23:3)

約西亞雖然是一個國王,他擁有至高無上的權柄,但是他卻非常尊重百姓的感受,他可以下一道命令,或是直接告訴百姓他的構想;但是他卻沒有,他不僅自己感動,他也要分享給別人,聖經最後說:眾民都服從這約,這就是取得共識,他先凝聚共識,讓大家有共同的目標與異象。讓你覺得你的局勢快要失控的時候,請記得你要去尋找你的屬靈同伴。

6、對付罪惡,比觀望更重要

約西亞在和百姓立約之後,等於就是徵求大家的同意,接著,他就大規模的除偶像,聖經告訴我們他作了幾件事:

  1. 把百姓所建立的邱壇、偶像全部都除掉,而且這是全國性的行動。
  2. 把過去皇室所建立的壇、偶像都廢去,包括所羅門王時代、亞哈斯時代,以及瑪拿西時代所建立的,都全然除掉。
  3. 只要跟偶像有關的專用房子,全部都拆了;也把獻人祭的場所廢掉,明令禁止。
  4. 把除偶像的範圍拉到原先北國以色列國的境內伯特利,他大規模的除去。

約西亞大費周章除偶像,這表明他的決心。聖經形容:

凡猶大國和耶路撒冷所有交鬼的、行巫術的,與家中的神像和偶像,並一切可憎之物,約西亞盡都除掉,成就了祭司希勒家在耶和華殿裡所得律法書上所寫的話。(王下23:24)

約西亞把神所不喜悅的東西,全然清掉,這是他的決心所帶來的行動。通常人性喜歡觀望,就是再看看,再看看,然而,面對罪,就是當滅之物,不用再看看,要直接處理。首先,你要有決心,決心很重要的,接著你要有行動,所以對付罪,讓神喜悅的事,那可是人生更重要的事。

7、堅持下去,比放棄更重要

當他們大規模除掉那些偶像之後,我們看見他們接著大規模的守逾越節,而且是從士師以來,沒有守過如此大規模的節期,逾越節是摩西時代,當時神要摩西帶領以色列離開埃及,但是法老王不肯,於是神降下十災,一災比一災更厲害,最後一災是長子之災,當時神要以色列人在門楣上塗上羊血,滅命天使就會逾越過去,這就是逾越節,這節期就像是猶太人的新年,是歡喜快樂的。

在這個充滿歡樂的節日中,我們來看之後的經文:

然而,耶和華向猶大所發猛烈的怒氣仍不止息,是因瑪拿西諸事惹動他。耶和華說:「我必將猶大人從我面前趕出,如同趕出以色列人一般;我必棄掉我從前所選擇的這城─耶路撒冷和我所說立我名的殿。」(王下23:26-27)

在歡樂的場合中,卻讓我們有點淡淡的哀愁,原來神會降禍給猶大國是千真萬確的事,但不要忘記,因著約西亞,他改變了整個國家的一部份的命運,神延遲了審判之手有30年之久。在約西亞之後的四個王,他們沒有像約西亞那樣行耶和華眼中看為正的事,後來整個國家就在主前586年被巴比倫王朝所滅。

我們假設一下另一種情形:如果這四個王,每一個都遵行耶和華的命令,行耶和華眼前中看為正的事,那猶大國的歷史會如何呢,我相信,神會繼續保守猶大國。從聖經中,我們看見神是非常心軟的神,正如先知約拿向尼尼微城傳福音之後,神就改變了祂刑罰的作為。

這恩典之門總會有關門的時候,所以,我們不要輕看神在我們身上的恩典。與其說是學習生命中更重要的七件事,不如說是提到七種人性的軟弱,包括:偶然、努力、盲目、獨享、權柄、觀望、放棄等等。深盼我們從約西亞身上學習到這七件重要的事,並使我們在困境中扭轉局勢。

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