乌干达教会界与当局近来关系紧张。从1986年起担任总统的穆塞维尼（Yoweri Museveni）为了继续执政，在去年年底让国会决定取消宪法对总统参选人年龄的上限（不得超过75岁）。如此一来，2021总统大选时已高龄77岁的穆塞维尼就可以争取连任，如果身体健康又没出意外，还可望能一路掌权到2031年（届时87岁，统治乌干达将近半个世纪）。对此，乌干达天主教会、东正教会、圣公会没有保持沉默，反而大加批判。
穆塞维尼总统元旦致词时引用「登山宝训」斥责教会界：「宗教领袖若能谨记耶稣于马太福音5:5所教导的『温柔的人有福了！因为他们必承受地土』，那就好了。有些宗教领袖充满傲慢。」
天主教大主教乐万家博士（Cyprian Kizito Lwanga）并没有因总统是「在上掌权者」而采取顺服的态度，反而以子之矛、攻子之盾，拿穆塞维尼总统当年剿灭该国强人阿敏（Idi Amin Dada）时所发起的「全国反抗运动」来回敬他。
乐万家大主教在新年证道时说：「穆塞维尼曾说全体乌干达人都属于反抗运动，并解释为何他会发起反抗运动。他说的是：『我希望人民反抗坏的政治。』我想，他讲得有道理。为他鼓掌！让我们来反抗坏政治吧！」
乐万家大主教并且进一步引述乌干达宪法第29条反驳当局希望宗教领袖闭嘴的要求：「我们都有权说话。宪法第29条保障良心自由、表意自由、迁徙自由。这意味每个公民或每个个人都有言论与表意自由、思想的自由。」
乐万家大主教说：「我们大家都应该明白，国家的命运并非少数几个人的责任，而是举国所有公民共同的社会责任。因此我要呼吁所有相关的政治人物乃至记者们，在对无辜之人——不管是宗教领袖、政客或其他人等——发表陈腔滥调之前，请阅读并搞懂乌干达宪法。」
此等不卑不亢的态度值得我们反思与学习。教会并不是与世隔绝的方外之地，基督徒也并非不食人间烟火的出家人。「我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者（或作：脱离罪恶）」(约翰福音17:15)。
「你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫他再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。你们是世上的光。城造在山上是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。」（马太福音5:13-16）盐有防腐的功能，会使伤口刺痛。光与黑暗为敌，会照出丑恶。基督徒作盐发光，本来就会与腐败丑恶的权贵有所龃龉。
去年3月底委内瑞拉当局冻结国会时，该国天主教会主教团曾发表公开声明表示，教会应该采取「公民不服从」的手段来面对这个恶质的政权。当时委内瑞拉大主教帕多隆（Diego Padron）在媒体上公开说，「如今面对掌权者的恶行，……教会如果没有一种抵抗的态度，那就是没有真正的属灵。」这个精神我们也在乌干达看到。
值得省思的是，乌干达大主教引用的是该国总统自己的话，以及乌干达的宪法。正如使徒保罗当年遭到非法拘禁时的反应：「保罗却说：我们是罗马人，并没有定罪，他们就在众人面前打了我们，又把我们下在监里，现在要私下撵我们出去吗？这是不行的。叫他们自己来领我们出去吧！差役把这话回禀官长。官长听见他们是罗马人，就害怕了，于是来劝他们，领他们出来，请他们离开那城。」（使徒行传16:37-39）他不是用圣经去对抗当局，而是用法律精神去对抗当局。
政府不可以违反法治精神。如果他们违反了法治精神，被统治者有正当的权利拒绝当局的要求，并且采取必要的措施，使法治精神得以恢复。
要做得到这点，就不能只窝在教会的舒适圈，以教会内的语言来自满，而是必须能以民主法治社会的一员，来与各界对话。在这方面，台湾的教会界可能还得多多努力学习。
（封面相片来源：DFID – UK Department for International Development / CC BY-SA；乌干达总统穆塞维尼。）
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