交换的代价

有个故事讲一个留着长长头发的女人，根据流传的中文版本，分别叫《长发公主》、《长发姑娘》、《莴苣姑娘》、《小红萝卜姑娘》、《桔梗花女孩》之类的名称，据以改编的戏剧、电影不计其数，几年前迪士尼也改编成动画版本《魔发奇缘》（Tangled 2010）。若将其中的魔法元素去除，其实这是个现代人读来也毛骨悚然的寓言。

这故事的出处《格林童话》，本来为了「女人和小孩」而蒐集编纂，内容却是中欧各地流传已久的故事。尽管口传导致不同的流变，也带有时人的某些偏见与顾念，然而，正因为这些故事拥有流传久远的动能，因此，与其说这些是当年的八卦，不如说这些是老一辈对子孙的殷殷告诫、代代相传下来的遗产。面对先人留予世界的共同遗赠，我们可以选择抛弃继承，也可以从中透析出宝贵的生存智慧。

换句话说，故事的部分剧情片段，应该是不断在生活中重演的真实，我们也可以从故事角色认出自己或身边人的侧影。例如长发姑娘的生母意志强大，尽管拿不到所需用的资源，也仍不计一切代价去换取她（当下）想要的，无论她是用撒娇、耍赖或要胁，总之成功唆使丈夫去乞讨、去哀求、去偷窃那她看得到却吃不到的东西。这样意志坚强、手段灵活的女人，换个场景，或许会被赞美「企图心强、进取、有办法」。不过，一个小孩换区区几棵青菜，这样的价值交换，很容易让人以为她是个「只求过眼前关」的人。

然而，若了解被称作「巫婆」的女人实际上是什么人，将对长发姑娘生母的交换另眼相看。历史重审这些过去被诬指为巫婆的可怜女人，已发现她们多半是聪明能干、某项技艺出众的女人，其中不乏独身女子，因邻里间的嫌隙或误会而被诬告、处死。这位种得出可口蔬菜的女人，很可能也具有这样的特质，不管她是耕种的技术出众，或是刚好占得较肥沃的田地，总之，她都是拿得到较多资源的人，但她显然一点也不想与别人分享这些，所以她的菜园围着高高的围墙，几棵蔬菜换一个能照顾自己终老的女奴，这算盘打得再精明不过。

不过，有点奇怪的是，这位意志强大的生母，为什么没有像昔日渴求蔬菜那样，去乞讨、哀求、偷回自己的孩子？那为了妻子不顾一切偷菜的男人，也没有想要捍卫亲生女儿的意思，为什么？因为没有必要。让那个能拿到比较多资源的女人，来养大自己的小孩，亲生女儿就可以在资源较佳的环境成长，何乐不为呢？这么多人宁愿把孩子送出国，让陌生的社会代为养育自己的孩子，宝贝儿女就可以在据信资源较佳的环境中成长，相信类似这样的盘算，对这些父母来说都不陌生。

至于那个被交易的孩子，养母养她是有实用目的的，当然不能放她自由来去、哪天谈起恋爱私奔去也，故事说她被养在一座只开了一扇窗的高塔里，饿不死但也施展不开，她没有同伴、没有朋友、没有自由、不得有感受、更不可能有自己决定的未来。

高塔有多高？功利的养母会为她斥资兴建一座高塔、让她在上面无所事事吗？格林兄弟提示我们，她的那头长发是关键。头发长得快的，一个月长一公分，头发越长就长得越慢。长发姑娘几岁？如果她生来就没剪过头发，长到20岁头发才240公分，还不到一层楼高，就算长到40岁也才480公分，大约一楼半。高塔，恐怕是个象征。

如果楼不高，她为什么不敢／想逃走？──哈，我们这些把自由握在自己手中长大的孩子。既然楼不高，她不会看不清楚底下喊她垂下头发的不是养母，却是个男人，而她仍用自己的头发和双臂的力量，把这登徒子拉了上去。

对封闭的她来说，自由的开端在于接纳异己，尽管得冒极大的风险失去稳定的日常，后来，她确实也因为接纳异己和刚萌芽的自由，付出昂贵的代价，她不得不离开被资源充足的人圈养、奴役的状态，面临饿死的威胁。对长发姑娘如此，对寄养和小留学生如此，对台湾社会也同样。

虽然迪士尼的改编没有消解「公主」的特殊阶级身份，却给了这个闯入的男人一个恰如其分的称谓。这个间接诱使自由萌发的男人向来被过度吹捧、美化了，他既不是英雄，也不是王子，只不过是无赖、甚至是小偷！长发姑娘的自由，在于她决意要「当个女人」的抉择，并以生存威胁的代价换来的，不该给予那位为所欲为的男子过度的高举。

这故事里的三个女性角色都活灵活现，男性却都像是影子或镜子般的存在，只为了映现、衬托女人。长发姑娘住的楼不高，这个闯入的男人，怎么会看不清楚最后一次拉他上去的是谁？难道长发姑娘与养母容貌神似？她们实为姑姪、姨甥？还是根本就是亲生母女！？兴许转让女儿的情节根本是杜撰，生母和禁闭女儿的养母根本是同一人！为了保护孩子的母亲，什么事都可能做得出来，过度保护孩子的母亲，更是大有人在。

摔落地面的男人于是失去视力，失明后的他，才能不被眼见的外表蒙蔽，靠其他感官认出如今已自由但贫穷、也已无长发了的姑娘。欢快的结局不仅是童话的公式，也象征放诸普世皆准的通则：自由必与真实并行。

德国神学家辛克（Jörg Zink 1922-2016）在谈论「时间」时，建议大家要：「以别人为代价，为自己争取更多时间。」（《深度灵修之路》42页）许多错误、危险、愚蠢，我们不一定需要自己亲身经历才懂得避免；许多智慧，也可以透过别人长年的人生阅历习得。

以健康换五斗米；以诬陷朋友换减刑；以环境污染换工业化的社会和GDP；以造假的论文换资源和在学术圈继续打滚的机会；以弱势学童的教育资源换世界大学排名的提升；以相当于一个月薪资的价值，交换无罪之人为死囚，作为失望与哀悼梦想的报复。

还有很多交换。路加福音里一个接着一个关于「交换」的比喻──「警醒的仆人」、「作门徒的代价」、「不义的管家」、「仆人和金币」的比喻，为的是铺排耶稣作为代罪羔羊的「神圣交换」。但若只阅读福音书，很容易固著在耶稣的交换上，忘了从这些比喻认出交换的灵活智慧与道德。

人类的社会生活本来就充满「交换」的行为，古今中外皆然，但或许也因为交换的普遍，让人很容易对价值的判断失准，对昂贵的代价失去敏感，不惜血本换来食之无味、弃之可惜的东西，反之，却将无价视为廉价或免费，轻率以对。

今天，眼下，你将把你的人生拿去交换什么？

（Photo credit: Annie Leibovitz, Disney Dream Portrait.）