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縱使制度已經設計了嚴謹的程序欲避免犯錯的可能，卻仍會因為「人」的限制，讓不該發生的錯誤再度發生。表面是一個手指的疏失，背後暗藏的是整個管理機制的鬆散與失靈，以及人做為有限存在的悲哀。過去的人們看著手中流逝的遺憾與錯誤，而深信有某種不知名的力量控制著這一些，或曰神、或曰鬼。

若台灣教會還想自栩為「社會的良心」或「先見」，現在不是緬懷過去，也不是繼續在特定政治議題上鑽牛角尖的時候，更不該笑看「國家」／政治力的衰微；坦白說，不需要繼續死咬著特定政治勢力窮追猛打，也沒有時間額手稱慶，教會應當儘快認清，那改換新面孔的老對手：金錢的權力！

帶領白宮官員讀經的德州達拉斯第一浸信會牧師傑弗瑞斯出面力挺川普，說上帝已經授予川普全權，可以發動攻擊。他認為羅馬書13章指明，上帝設立政府的目的是要懲罰不法者，因此美國政府有權力，以暗殺或死刑除去金正恩等惡人。天主教神父懷特斐投書《達拉斯晨報》，指出川普的言論完全與基督信仰背道而馳。

這幾個月，香港人經歷了一場又一場令人感到無助和無力，甚至傷心的事。最近一事，就是參與2014年6月反新界東北前期發展工程撥款示威，而被裁定非法集結罪成立的13名青年示威者，經上訴庭覆核刑期聆訊後被加刑，刑期由8至13個月不等。這加刑是對熱愛香港青年一種拒絕和否定。

基督徒應該要捫心自問，在面對與自己不同立場的異見時，到底是抱持何種心態？如果我們尊重每一個人都是上帝創造的獨立個體，尊重每一個人都有自主裁決權，那麼我們就應該停止惡意理解異見者的作法。