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	〈山寨版的上帝：是什麼竊取了你的心？〉的留言	</title>
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		留言者: 林創訓		</title>
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		<dc:creator><![CDATA[林創訓]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 17 Jun 2017 02:44:44 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[文中隱藏著「四大皆空」心中無物的佛學概念。
文中載道：
一、唯有我們真的願意失去那些事物，並且宣告：「因為我有神，所以即使沒有這些，我也能活下去。」到此時，我們心中的偶像才算真正消失。
提摩太‧凱勒所說的：「在你的心目中，耶穌必須比偶像更有吸引力，這才是真正能夠取代假神的方式……你必須真實地獲得耶穌賜給你的平安，而那唯有在你敬拜時才會發生……你需要把那些真理『禱告到你心裡』，而那是需要時間的。」
回應：
心中無物，靈性與物性相對抗，靈性與物性無法並存，是很矛盾的思維，擁有物性，靈性就會成為假靈性。
「心目中，耶穌必須比偶像更有吸引力，這才是真正能夠取代假神的方式」
這樣的說法是很空洞，就像牧師常勸基督徒要「愛耶穌勝過愛世界」，基督徒也常說：「我愛耶穌」，還有像使徒保羅所說的：「將身體獻上當作活祭」，話是很好，但具體的作法為何纔是實際重要的事？基督徒如何愛耶穌？如何將身體當作活祭獻上？什麼是耶穌的吸引力？為何將 神所造美好的事物都當成偶像來看？
再說，耶穌賜給人的平安，未必在敬拜時才會發生，耶穌所賜給人的平安，是日日夜夜的存在人心中，人信耶穌歸向主耶穌，是即時的事，不需要花時間慢慢信的，信一點給一點平安。需要花時間的是如何深深的認識主耶穌上帝。

二、像亞伯拉罕一樣，以行動宣告：「我知道祢要我的人生不要再去倚靠那些我曾賴以存活的東西。有了祢，我就擁有我最需要的財富、健康、愛、尊榮和保障，並且不會失去它們。」
回應：
即使是「有了 神 我就擁有我最需要的...」，以作者的說法而言，自己所期待最需要的，自己想「擁有」的應該就是「山寨版的上帝」。]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>文中隱藏著「四大皆空」心中無物的佛學概念。<br />
文中載道：<br />
一、唯有我們真的願意失去那些事物，並且宣告：「因為我有神，所以即使沒有這些，我也能活下去。」到此時，我們心中的偶像才算真正消失。<br />
提摩太‧凱勒所說的：「在你的心目中，耶穌必須比偶像更有吸引力，這才是真正能夠取代假神的方式……你必須真實地獲得耶穌賜給你的平安，而那唯有在你敬拜時才會發生……你需要把那些真理『禱告到你心裡』，而那是需要時間的。」<br />
回應：<br />
心中無物，靈性與物性相對抗，靈性與物性無法並存，是很矛盾的思維，擁有物性，靈性就會成為假靈性。<br />
「心目中，耶穌必須比偶像更有吸引力，這才是真正能夠取代假神的方式」<br />
這樣的說法是很空洞，就像牧師常勸基督徒要「愛耶穌勝過愛世界」，基督徒也常說：「我愛耶穌」，還有像使徒保羅所說的：「將身體獻上當作活祭」，話是很好，但具體的作法為何纔是實際重要的事？基督徒如何愛耶穌？如何將身體當作活祭獻上？什麼是耶穌的吸引力？為何將 神所造美好的事物都當成偶像來看？<br />
再說，耶穌賜給人的平安，未必在敬拜時才會發生，耶穌所賜給人的平安，是日日夜夜的存在人心中，人信耶穌歸向主耶穌，是即時的事，不需要花時間慢慢信的，信一點給一點平安。需要花時間的是如何深深的認識主耶穌上帝。</p>
<p>二、像亞伯拉罕一樣，以行動宣告：「我知道祢要我的人生不要再去倚靠那些我曾賴以存活的東西。有了祢，我就擁有我最需要的財富、健康、愛、尊榮和保障，並且不會失去它們。」<br />
回應：<br />
即使是「有了 神 我就擁有我最需要的&#8230;」，以作者的說法而言，自己所期待最需要的，自己想「擁有」的應該就是「山寨版的上帝」。</p>
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