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希律王的經濟武器
眾志成教會:東門巴克禮紀念教會
當信仰成為一種口號
在舊城紋理中看見新造的恩典
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信徒皆「先知」
游任濱
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希律王的經濟武器
趙純平
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2026年6月23日
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眾志成教會:東門巴克禮紀念教會
李佳芳
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當信仰成為一種口號
游任濱
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2026年6月8日
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文化藝術
在舊城紋理中看見新造的恩典
李佳芳
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2026年5月27日
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文化藝術
尖塔之下:太平境馬雅各紀念教會
太平境教會的建築設計將鐘樓與尖塔合一、鐘置於建築最頂層,不同於普遍教會的鐘樓通常位於教堂正前方或側面,使得教堂進行禮拜時,鐘聲便會在上方悠然響起。
2026年5月13日
時事評論
塵歸塵,土歸土
讓蔣中正與蔣經國兩位故總統遷葬五指山「蔣陵」,既是符合基督信仰「歸於塵土」的教誨,亦是圓滿東方社會「入土為安」的傳統孝道。
2026年5月4日
基礎裝備
建立屹立不搖的教會?
許多愛主的信徒因為愛著教會,不自覺地把組織的興衰,當成上帝的成敗。然而面對一個將善良、道德與誠實,視為可滲透、突破的黨集團,信徒是選擇以制度把靈魂隔絕在外,以換取組織的安全,或是冒著組織被淘空、異化的風險,仍去愛失喪的靈魂呢?甚至像主耶穌一樣,被自己的門徒出賣嗎?
2026年4月29日
文化藝術
小巷裡的福音發源地:看西街長老教會
不同於西方教堂建築以彩繪玻璃傳遞聖經故事,看西街教會的聖經故事油畫委請府城傳統畫師蔡草如繪製。住在幾公尺外神農街的蔡草如,早在看西街教會信徒找上他之前,就已經畫了許多府城廟宇的門神……。
2026年4月22日
時事評論
拒絕法利賽人的酵
長老教會《人權宣言》所主張的,是一個基於公義與和平的「新而獨立的國家」,而不是一個充滿排他性與血統審查的「國家基督教極權的臺灣國」。用身分來取代屬靈辨識,最終削弱的將是教會自身的未來與普世見證。
2026年4月17日
時事評論
關乎群體救贖的補課潮
2月20日早晨,由警備總部在幕後主導的台南市文化工作小組突然以「借閱」名義,將6800份報紙全數載走沒收,引發教會弟兄姊妹義憤……
2026年3月23日
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