学习vs.压榨、教育vs.奴化:反思「劳作教育」和「服务学习」的背后

「劳作教育」、「服务学习」发展超过60年,是否已经变质?反省当今的大学「劳作教育」,大学生清扫校园获得必修学分,却没有进一步教育大学生思考劳动本质、劳动权益、认识与尊敬Labor(劳工),让劳动意识深植心中。

教会增长为什么严重伤害了这个信仰?

日前妙禅新闻闹得满城风雨,真正内行的基督徒却看得心惊胆跳,看着「感恩师父,赞叹师父」的敬拜赞美,只要把「师父」改成「天父」,一字之差就可以完整搬给教会使用了,加上集体灵动的前摇后晃,真叫人感慨,曾几何时,基督信仰与新兴宗教竟然可以如此神似?

对不起,请您原谅!——被陈进兴打脸有感

每年10月31日「宗教改革纪念日」到11月,我经常会翻阅《罪人的遗书——陈进兴狱中告白》。跟着白晓燕命案主嫌陈进兴的自述,时间回到1997年11月。记得11月18日晚间,陈进兴潜入南非武官卓懋祺的家中,持枪挟持卓家5人,call-in台视主播戴忠仁对话。

教会是「感人」还是「赶人」?

教会不只是宗教组织,非营利团体,慈善机构加上传福音机器而已,更不是悬挂十字架的建筑物。教会是基督的身体,是一种关系,教会是一种基督徒互动的状态,教会是一群基督徒以圣经为中心彼此劝勉的生活方式。教会只有一个头,就是耶稣基督,只要不回归圣经的教会观,坚持传统的教会永远是纷扰复杂的。

葛理翰与班尼辛──信徒的鉴戒

布道家忙着四处奔波,开会筹备,人脉无限,应接不暇,不要说读经祷告,就连家人都聚少离多,这恐怕已经是「宗教现象」,只是一种专业,却偏离了信仰本质。不管您所认识的牧者结局如何,那还是他跟神之间的事,每个信徒只能好自为之,专注于自己的信仰实践才是!

是就说是,不是就说不是

在一个不公义政权下,「是就说是,不是就说不是」从来不是一件容易的事,因为不公义政权是靠暴力建立,非靠真理。所以,这样的政权没有司法公义可言,反而要司法配合政治。耶稣的时代就是这样一个时代,但他仍选择「是就说是,不是就说不是」。最后,他被钉在十字架。

教会也有大人物?谈领袖失当的处置

今年的华福会刚刚在台湾落幕,全球华人领袖聚集一堂,共商宣教大计。许多筹备委员都收到一封针对副主席唐崇荣牧师的投诉信,但因为投诉的姊妹不但没没无闻,而且信中用词甚不符合基督徒礼仪,所以收信者大概都把它当成垃圾信件处理了。

光年/谈全职传道人的待遇——尼希米时代的再现?

大多教会和信徒,一方面受到过去「传道人就是要吃苦」的时代印象,一方面也矫枉过正,深怕传道人可能贪财,而只重于严格的监督,却忽略了应当为传道人的身家有周全的规划,以让一位事奉者得以安身立命、无后顾之忧地被培植和养育成为将来成熟的牧羊人。

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