时事评论

不用说复杂的大道理，就看看自己的教会和弟兄姊妹过去乃至今天和谁在站一起？致力于捍卫谁的权利？这样的选择和作为和耶稣基督在世传道时的价值是否一致？

95岁高龄的刘德伟女士在人民文学出版社出版了一本名为《一粒珍珠的故事》的自传。在经历了将近一个世纪的沧海与桑田、苦难与幸福之后，这位一生充满传奇色彩的杰出女性，仍然保持着一颗对上苍的感恩之心。

当前许多教会对于教义的强调，与当年宗教改革之后，这些原始的新教教派所强调的工作是为了荣耀上帝的伦理观念，早已相去甚远。原因在于，这些基督教会为了追求人数的快速增长，于是并不强调对于既有信徒的信仰扎根。

关键在于，这些人把个人的意见或对事物的看法跟此人存在的本质混为一谈。认为持有跟我不同意见者必然是坏人，是必须被消灭的恶者。

我们记得了怎样的《人权宣言》呢？如今台湾社会是否还会为了《人权宣言》当中的盼望而感动呢？《人权宣言》当中的盼望还在吗？在40周年将至的今天，我们似乎不能轻易回避这个问题。

即使教会内的民主，可溯及耶稣的无阶级主张；即使台湾有支派甚至把「民主」视为基督教信仰很重要的核心价值，并写入其公开的信仰告白中，可惜在教会运作的实务上，仍很容易落入强人领导的模式，主导表决或投票，打压不同意见，诉诸牧长或领袖的权威……。

圣经中的家庭根本不是现在我们所以为的「核心家庭」；而是一个父系大家庭的组合，这样的组合除了夫妇之外，还有儿子及媳妇、未成亲的儿子和女儿，还有一大串依附的「家人」，如婢仆及他们的家庭、寄居的工人及客旅等等等……。

这一周来国际上发生许多大事，包含法国尼斯恐怖攻击、土耳其军事政变、美国杀警案等，然而最牵动台湾人敏感神经的，当属知名演员戴立忍被指控为「台独份子」，已杀青的电影惨遭中国剧组换角一事。