名家特稿

济州岛姜禹一主教就是这样的一盏微光，或许，他如何从自身做起，从事良心化的和平教育工作，是一个值得亚洲基督教会探究的起点。

后现代主义思潮是西方哲学思想界给全球的一个怪胎，解构了已经稳定千百年来的传统权威与真理，是不少自许思想自由开放胸襟宽大的人士所津津乐道的贡献，而非西方世界也常奉为圭臬，争相捧香跪拜。

2011年春，叙利亚爆发了内战。由于叙利亚总统阿萨德用武力镇压国内的示威民众，占大多数的逊尼派穆斯林于是愤而起来反抗。因着阿萨德用残酷的手段大量屠杀本国的人民，许多难民开始纷纷逃向世界各地。

如果我们读圣经，一直停留在过去的眼光，不在我们当下的处境去思考和反省，我们很容易也会成为我们这个时代的逼迫者。我们说的「改革宗」，其实也是「改革中」，是不断在进行的一种过程。如果宗教改革只有停留在500年前的处境，没有随着时代前进，我们今天的教会就是需要被改革的对象。

我观察到，深受中国传统文化影响的华人教会，有时也表现出现代主义的特点，限于篇幅，现只将其整理出一清单并提出简单的应对态度……

最近偶尔会听到有人质疑，为什么总统不去原住民族部落道歉，反而是要原住民族进总统府道歉，「为什么？！」问者通常忿忿不平，认为这种道歉没诚意，依然不脱上对下的殖民心态云云，更有少数有心人以道歉的地点大作文章，企图以此弱化总统向原住民族道歉的正当性。

实在很难想像，曾经是现代民主自由的橱窗，西方民主的楷模，笑傲寰宇的美国，竟然可以产生如此的总统大选，成为全世界的笑柄。

基督徒应当跟从哪一个潮流？是跟从融合了民族、民粹、资本三者的川普潮流，还是跟从融合了相对、个人、平等三者的后现代世俗主义？我想答案很简单：我们基督徒不跟从世界，只跟从主！