名家特稿

基督徒应当跟从哪一个潮流？是跟从融合了民族、民粹、资本三者的川普潮流，还是跟从融合了相对、个人、平等三者的后现代世俗主义？我想答案很简单：我们基督徒不跟从世界，只跟从主！

在这个情绪高涨，仇恨、偏见与暴力充斥的「美国优先」的国家，要推动政治上的改变，或许没有什么便捷的解决方案。不过在改变政治气候之先，或许更需要改变的是我们个人的心态，从夺取权力到了解对方的伤处。Weisser拉比的耐心、爱心和宽恕或许正是我们值得深思的榜样？

最近偶尔会听到有人质疑，为什么总统不去原住民族部落道歉，反而是要原住民族进总统府道歉，「为什么？！」问者通常忿忿不平，认为这种道歉没诚意，依然不脱上对下的殖民心态云云，更有少数有心人以道歉的地点大作文章，企图以此弱化总统向原住民族道歉的正当性。

如果我们读圣经，一直停留在过去的眼光，不在我们当下的处境去思考和反省，我们很容易也会成为我们这个时代的逼迫者。我们说的「改革宗」，其实也是「改革中」，是不断在进行的一种过程。如果宗教改革只有停留在500年前的处境，没有随着时代前进，我们今天的教会就是需要被改革的对象。

路德也支持最高主教的意念，并且统治的诸侯可以担任最高的圣职，这就创造了一种国家教会了，俗世的领袖以「紧急主教」来在教会的领域之中行使其权力。路德把教皇与皇帝的权力与责任，置于德意志主权统治者的手里。

川普当选不到一个月就点了「川蔡」，后来又用推特的方式加了几味小菜，让全中国跌入五里雾中。这是「政治不正确」（Political Correctness）最大能量的发挥！「政治不正确」过去几年来在美国是个最醒目的口号，可说是时代的标示。川普使用它作政治武器，发挥到了登峰造极的化境。

1896夏，两名年轻的中国女子石美玉和康爱德从美国密歇根大学医学院毕业。在隆重的毕业典礼上，嘉宾们注意到，作为毕业生代表，穿着粉红色旗袍的石美王和穿着蓝色旗袍的康爱德，仪态大方地走上讲台，从校长手中接过学位证书……。

济州岛姜禹一主教就是这样的一盏微光，或许，他如何从自身做起，从事良心化的和平教育工作，是一个值得亚洲基督教会探究的起点。