2021年10月20日

我们记忆的是同一个宗教改革吗?

不少人对500年前宗教改革的那段历史与其神学的理解,存有二种迷思。一是认为,宗教改革是完全去性别的,与性别无涉。原因在于诸多对此时期进行的历史研究只从男性中心的角色去作爬梳条理。其二便是认定,由于新教对性采取较旧教更为正面肯定的态度,连带地提升了妇女当时的社会地位。

《不伪装的勇气》:面对真实的自己,进入无惧的自由

在我所经历过的关系当中,信任度最高的那些,都是决定不再伪装自己,坦诚软弱与过错之后依旧被接纳的,而这坦诚反而使得关系更紧密。在工作上也是,每当我跨越自己的恐惧,坦白说出我造成的失误,并且与主管、同事一同解决,那种感觉实在无比自由。

莫让圣经成为道德方程式

背标准答案是很填鸭教育思想的学习方式,对于思辨能力的培养却不见得有帮助。遗憾的是,这套将圣经化约分拆成问答集,让弟兄姊妹背诵各种问题的标准答案式的填鸭教育思维却也渗透进台湾教会,甚至透过某些「属灵权威」的加持,在教会里更加被巩固。

谁的兴旺?谁的衰微?

一昧的将会友留在自己的教会网络内,是否真的合乎上主的心意?当我们念著《使徒信经》里的「圣而公之教会」时,我们或许会在乎教会的「圣洁」,但却很少去意识到教会也应当是「大公的」(catholic),应该是「普世的」。

救人身体,更救人治灵魂的石美玉

1896夏,两名年轻的中国女子石美玉和康爱德从美国密歇根大学医学院毕业。在隆重的毕业典礼上,嘉宾们注意到,作为毕业生代表,穿着粉红色旗袍的石美王和穿着蓝色旗袍的康爱德,仪态大方地走上讲台,从校长手中接过学位证书……。

十诫第五诫——孝敬父母,凭什么?

十诫应许了上帝的百姓,「要孝敬父母,使你在耶和华你的神赐给你的地上得享长寿。」保罗注意到这是十诫中第一个带着应许的诫命。在旧约圣经中,圣约与土地的应许是息息相关的,因此第五诫直接把我们对待父母的方式与我们所承受的祝福连系在一起。

入世的行道:社会参与

「传福音」领人信耶稣,在我们的信仰生活当中,一直是相当重要的行动。但有时也因着对「传福音」的认识过于偏狭,以至于「传福音」被侷限在教条式的「让未信者知道耶稣的生平事蹟」与个人化的「让不信者放弃别的神明宗教来改信基督教」,甚至将「传福音」与其他的公共参与对立起来……。

生态神学初探:耶稣与大地的内在关系

大地承载神性,并培养耶稣的灵性。大地不是工具,不是只为人服务,更有其自身价值。大地不是沉默,也不是一个迟钝的事物而毫无目的与意义。相反的,大地是活的,而且在说话。大地是上主所创造的。上主透过宇宙生命向人类显现自己。

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