基础装备

自第五诫开始，十诫的焦点转向上帝的百姓如何与彼此相处。「不可杀人」则是从家庭扩张到整个人类社会，提醒我们人的生命不分贵贱，都是按著上帝的形象被造的，不应以任何方式被抹煞或贬低。

近来台湾因同性婚姻的议题引起基督徒间的激辩，也引发基督徒和同志运动者之间的张力。在这些张力背后，显出一个比同性婚姻合法否更重要的议题：在多元社会中，人们如何与不同信仰的人一起生活？面对公共议题，基督徒有没有权利从信仰出发表达对议题的看法？又应不应要求社会中的其他成员按我们的方式生活？

每天我们总是在作各种不同的选择：义人和恶人，好像就像魔戒电影中，黑白分明。圣经箴言不断提到义人和恶人、智慧人和愚昧人、正直人和奸诈人，或是谦逊人和骄傲人；作者会把这个几个字互换，如果我们作这样的整理，就能知道义人的特质是什么，包括了智慧、正直、谦卑等等。

与其将上帝的启示区分为「一般启示」与「特殊启示」，倒不如说，上帝的启示具备「特殊性」与「普遍性」。当年巴特因反对自然神学，因而批判一般启示，固有其时代背景，而一般启示的提倡者，恐也受到了自身时代背景的影响而不自知了。

两年多前发生318学运（太阳花学运）时，基督徒对于如何看待学运，特别是对于「顺服权柄」的教导内容，有着不同的论述说法，也引发一些争论。时至去年，发生几次反对民法修法的集会冲突抗议行动，虽然在网路或基督教媒体上，甚少再看到有关「顺服权柄」的教导论述，但在面对越来越多的社会议题和争议，有个主题仍值得继续探讨，即是：个人的「公民不服从」是否与「顺服权柄」相冲突？

教会需要以神学主导的历史意识：历史意识使我们知道自己是谁我们如何记得我们的过去，才能确认现在正在做的是正当的。教会需在「他」的故事里找到自己。从使徒行传来看，我们就是地极！现在就是地极！

西番雅的意思就是耶和华是我的保护、我的隐藏。不知道您有没有什么时候想躲起来的时候？当面对压力、难过、灰心、挫折、失败、无力、沮丧……等等，是否很想躲起来，甚至想说：「算了！我不想管了！」好想挖一个洞躲起来，然后，不想面对。西番雅的意思，就是面临极大外族攻击之际，神亲自保护他们、并将他们隐藏。

不知道读者有没有发现，基督徒比一般人忙碌，因为基督徒有自己的潮流要跟随，我们永远不知道什么时候又会出现新的流行。最近流行什么？最近流行要照犹太历过日子。大家都知道我们有农历，许多长辈都是照农历过日子，包括生日甚至出门看吉凶都使用农历。