十诫第六诫——人的价值,和平的可能

自第五诫开始,十诫的焦点转向上帝的百姓如何与彼此相处。「不可杀人」则是从家庭扩张到整个人类社会,提醒我们人的生命不分贵贱,都是按著上帝的形象被造的,不应以任何方式被抹煞或贬低。

往各各他的路——在公共空间忠心跟随耶稣

近来台湾因同性婚姻的议题引起基督徒间的激辩,也引发基督徒和同志运动者之间的张力。在这些张力背后,显出一个比同性婚姻合法否更重要的议题:在多元社会中,人们如何与不同信仰的人一起生活?面对公共议题,基督徒有没有权利从信仰出发表达对议题的看法?又应不应要求社会中的其他成员按我们的方式生活?

得着影响力的DNA──义人所具备的7个特质

每天我们总是在作各种不同的选择:义人和恶人,好像就像魔戒电影中,黑白分明。圣经箴言不断提到义人和恶人、智慧人和愚昧人、正直人和奸诈人,或是谦逊人和骄傲人;作者会把这个几个字互换,如果我们作这样的整理,就能知道义人的特质是什么,包括了智慧、正直、谦卑等等。

上帝的启示:一般与特殊?

与其将上帝的启示区分为「一般启示」与「特殊启示」,倒不如说,上帝的启示具备「特殊性」与「普遍性」。当年巴特因反对自然神学,因而批判一般启示,固有其时代背景,而一般启示的提倡者,恐也受到了自身时代背景的影响而不自知了。

「公民不服从」与「顺服权柄」的两难?

两年多前发生318学运(太阳花学运)时,基督徒对于如何看待学运,特别是对于「顺服权柄」的教导内容,有着不同的论述说法,也引发一些争论。时至去年,发生几次反对民法修法的集会冲突抗议行动,虽然在网路或基督教媒体上,甚少再看到有关「顺服权柄」的教导论述,但在面对越来越多的社会议题和争议,有个主题仍值得继续探讨,即是:个人的「公民不服从」是否与「顺服权柄」相冲突?

传福音,直到地极

教会需要以神学主导的历史意识:历史意识使我们知道自己是谁我们如何记得我们的过去,才能确认现在正在做的是正当的。教会需在「他」的故事里找到自己。从使徒行传来看,我们就是地极!现在就是地极!

检视自己的属灵生命──找回蒙福人生,6招击退灵修倦怠

西番雅的意思就是耶和华是我的保护、我的隐藏。不知道您有没有什么时候想躲起来的时候?当面对压力、难过、灰心、挫折、失败、无力、沮丧……等等,是否很想躲起来,甚至想说:「算了!我不想管了!」好想挖一个洞躲起来,然后,不想面对。西番雅的意思,就是面临极大外族攻击之际,神亲自保护他们、并将他们隐藏。

弃绝新的教导——照犹太历过日子?

不知道读者有没有发现,基督徒比一般人忙碌,因为基督徒有自己的潮流要跟随,我们永远不知道什么时候又会出现新的流行。最近流行什么?最近流行要照犹太历过日子。大家都知道我们有农历,许多长辈都是照农历过日子,包括生日甚至出门看吉凶都使用农历。

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