生态神学初探:耶稣与大地的内在关系

大地承载神性,并培养耶稣的灵性。大地不是工具,不是只为人服务,更有其自身价值。大地不是沉默,也不是一个迟钝的事物而毫无目的与意义。相反的,大地是活的,而且在说话。大地是上主所创造的。上主透过宇宙生命向人类显现自己。

十诫,一瞥美丽世界之窗

几个月前一位青少年问我:「真的有地狱吗?如果有,上帝为何要创造出地狱这么恐怖的地方?」真是大哉问!我沉默了一下,然后问她:「你住在哪?」她说:「Arcadia(洛杉矶一个学区极佳的城市)。」「你喜欢那个社区吗?」「不错啊,环境整齐干净,教育资源丰富,公共设施也很完善。」

教养与牧养——破碎资讯中的信仰大叙事

前几天儿子问我,熊有没有尾巴?我努力搜寻脑海中各样熊的画面,最后弱弱地回答他:「没有。」他又问:「为什么熊没有尾巴?」短短一分钟内,我试着用各样的方式回答:「因为上帝创造熊的时候就是这样啊。」「为什么?」「因为熊不需要用到尾巴啊。」「为什么?」「因为……」「为什么?」

信心要求信实

信实是对别人的信任,也是对上主的信靠。对上主的信靠不是是否相信上主必然医好我的病,而是是否仍相信没有医好我的病的上主仍然是爱?对上主的信靠不是是否相信上主保祐我逢凶化吉,而是是否仍相信没有救我脱离凶恶的上主仍然听我们祷告?

十诫第十诫——防治「道德治疗性自然神论」的疫苗

律法、群体和群体的实践不是独立于彼此而存在的,而是围绕着一个共享的故事、记忆和传统。十诫是上帝塑造培育祂百姓的方式,透过这些规训一方面模塑这个属神的群体,一方面在群体中模塑群体中的个人。

宗教改革与信徒皆祭司

信徒皆祭司是民主化的觉醒教育,即让被剥夺权利的信徒认识他们是上主儿女,不次等于圣职人士。更重要,圣职是信徒群体授权,不可能凌驾于信徒群体。此外,信徒应要自己学会读圣经,忠于圣经教导,承担维护教会的责任,不假手于圣职人士。

论断人的迷思

每一天,我们总要讲上好多的话,但同时,我们也要听上好多的话,在一讲和一听之间,到底要如何取舍?原来,「讲话」是对别人有建造;而「听话」则是对自己要有帮助。因此,我们就必须要思考,什么话语是对他人有益的。

十诫第六诫——人的价值,和平的可能

自第五诫开始,十诫的焦点转向上帝的百姓如何与彼此相处。「不可杀人」则是从家庭扩张到整个人类社会,提醒我们人的生命不分贵贱,都是按著上帝的形象被造的,不应以任何方式被抹煞或贬低。

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