基础装备

不知道读者有没有发现，基督徒比一般人忙碌，因为基督徒有自己的潮流要跟随，我们永远不知道什么时候又会出现新的流行。最近流行什么？最近流行要照犹太历过日子。大家都知道我们有农历，许多长辈都是照农历过日子，包括生日甚至出门看吉凶都使用农历。

但我也很在意的是，上帝在启示录是提到：「我倒愿意你或冷或热！」但就像我前面说的，上帝真的是一个善于信手拈来的教导者，用当地人最熟悉的情境最熟悉的语言来教导。那上帝为何是将「冷」、「热」并列呢？而不是说，希望你们热起来。

长久以来，「基督徒」跟「作礼拜」几乎画上等号！基督徒不作礼拜就是很不好的基督徒。那么，「作礼拜」的重心是什么呢？毫无疑问，就是「听讲道」。可以错过前面唱诗歌（反正唱歌也是为了等人？）绝不能错过听讲道，台语称为「听道理」。

大地承载神性，并培养耶稣的灵性。大地不是工具，不是只为人服务，更有其自身价值。大地不是沉默，也不是一个迟钝的事物而毫无目的与意义。相反的，大地是活的，而且在说话。大地是上主所创造的。上主透过宇宙生命向人类显现自己。

前几天儿子问我，熊有没有尾巴？我努力搜寻脑海中各样熊的画面，最后弱弱地回答他：「没有。」他又问：「为什么熊没有尾巴？」短短一分钟内，我试着用各样的方式回答：「因为上帝创造熊的时候就是这样啊。」「为什么？」「因为熊不需要用到尾巴啊。」「为什么？」「因为……」「为什么？」

宗教信仰若缺乏稳固的根基，则其教义的可靠性恐与乡野／都会传奇相去不远，所谓的灵验或神圣经验，也可能只是信仰群体内一套意识形态不断地灌输，所产生的自我良好感觉而已。基督教是建立在拿撒勒人耶稣复活的历史事实之上，而圣经是基督教信仰的权威，此乃大公教会之共识应无疑义，即便各宗派对于圣经权威的理解稍有差异。

与其将上帝的启示区分为「一般启示」与「特殊启示」，倒不如说，上帝的启示具备「特殊性」与「普遍性」。当年巴特因反对自然神学，因而批判一般启示，固有其时代背景，而一般启示的提倡者，恐也受到了自身时代背景的影响而不自知了。

目前台湾众教会的重大困扰之一，就是对「教义的差异」该如何对待的看法没共识。「异端」，是很严厉恶的指控，必须提出非常确实的证据，教会需要小心分辨，也要以温柔的心来处置。不然的话，「诬告」之罪，恐怕当事者自己承担不起。