真实的教会版「返校」游戏

农历春节来临，人人互道金鸡报喜，大吉大利。鸡年到来，2017年对台湾来说是怎样的一年，至少有几个重要的日子：

2017是228事件（1947年2月28日）70周年；
2017是长老教会发表〈人权宣言〉（1977年8月16日）40周年；
2017是台湾解除戒严（1987年7月15日）30周年。

以上几个日子与台湾教会界有些关连，228事件有林茂生博士、萧朝金牧师、张七郎父子、陈能通校长等许多基督徒受难，1949年5月19日〈台湾省戒严令〉发布，进入漫长的「白色恐怖」，不少受难者被捕入狱，高唱〈绿岛小夜曲〉，甚至因「二条一」唯一死刑遭枪决。许多受难者、家属，至今依然在「寒蝉效应」之中，害怕惊恐，噤声不语。

戒严与白色恐怖时期，长老教会1977年发表〈人权宣言〉公开提出「我们促请政府于此国际情势危急之际，面对现实，采取有效措施，使台湾成为一个新而独立的国家。」1979年美丽岛事件后，当时担任长老教会总会总干事的高俊明牧师等多位长老教会人士，因「藏匿施明德案」逮捕，有人猜测，或许跟长老教会发表〈人权宣言〉有关。

1987年，那年是二二八事件40周年，由郑南榕、陈永兴医师、李胜雄律师（义光教会长老）发起「二二八和平日促进会」，打破40年的禁忌，开始纪念二二八事件以及相关的平反运动。

二二八经过40年后，长老教会才开始追思和平反的运动。值得一提的是，1987年1月4日是228受难者林茂生博士百岁生日，他的儿子林宗义医师于1986年12月，突破「黑名单」封锁，回国发表精神医学演讲，家属在济南长老教会举行追思礼拜。当时长老教会《台湾教会公报》的专刊《活路》第4期以二二八为题，报导林茂生百岁追思礼拜，介绍林茂生的生平，以及「228和平日」发起者陈永兴的文章。另外，《教会公报》刊登长老教会总会对228事件40周年的回应，此举触犯戒严大忌，《教会公报》遭政府查扣没收。

不过，二二八事件之后，台湾教会与基督徒经过了70年，到底学到了什么？教会界为检视伤痕，寻求真相，安慰疗伤等做了什么？提出什么样的信仰反思？还是教会表面互道「平安」，实则隐藏着白色恐怖的气氛！？

最近以戒严、白色恐怖为背景的实况电玩《返校》爆红，不少网友、PTT乡民转贴白色恐怖、228等事件相关文章，还有些年轻网友开始在PTT BBS分享，自家长辈亲人所经历过的白色恐怖，有些网友还瞒着父母家长偷偷PO网撰写。可见，二二八、戒严、白色恐怖是跨世代的影响。

年轻网友和乡民，即使读过本土化的教材，参与太阳花学运，但对于二二八事件、白色恐怖、长达38年的戒严，依然是似懂非懂，不知道发生了什么。因《返校》电玩的刺激，才又开始注意台湾曾经发生的斑斑血泪，想要进一步去了解台湾发生的事情。

《返校》电玩引起讨论，那么，台湾教会界有没有像是《返校》这样的媒介或作品，用一种清晰平衡，且不是被归类是某方阵营的立场，向社会、众教会和基督徒好好来讲清楚说明白，威权统治下，戒严与白色恐怖时期的台湾教会发生了什么事情。

举例来说，为什么1970年代，国民党政府将党外、台独（长老教会）、中共视为「三合一」敌人？为何有牧师名列「黑名单」，或长老教会的牧师远走海外，不敢再与长老教会有所关联，在海外设立教会，成立新的教团、教派，究竟遇到了什么压力？教会界彼此怀疑，谁是被收卖的眼线、抓耙仔？

又例如，2012年国史馆出版的《周联华牧师访谈录》提到，1971年中华民国被逐出联合国，「教会合作协会」（ECC）决定以基督教信仰立场说话，决议由周联华、长老教会宣教师弥迪理牧师（Rev. Harry Daniel Beeby）和一位天主教代表，三人在台南草拟「国是宣言」。

周联华牧师的访谈中说：「这篇宣言的原稿是很和平的，后来不被ECC所接受，于是长老教会拿去自行加了许多其他的字句，成为长老教会的国是宣言。」耐人寻味的是，既然原稿很「和平」，为何ECC不接受？原因究竟是什么？到底是什么外力阻挠干预？这一切，不能因周联华牧师等信仰前辈回天家而淹没。

还好，今年春节前夕得到一份大礼，曾庆豹教授的《约瑟和他的兄弟们：护教反共、党国基督徒与台湾机要派的形成》。这本新书尝试厘清在党国戒严体制之下台湾教会的真实面貌，尤其1965年至1971年这段时期的一些人物、事件等，导致今天台湾基督教呈现，约略被分为长老教会（台语）与非长老教会的「国语教会」、泛灵恩教会等的现象。至于书中详细内容，这里不能爆雷，期盼大家在春节假期好好阅读。

电玩《返校》虽然以白色恐怖为背景，但游戏脚本是虚构故事，而《约瑟和他的兄弟们》就是最真实的教会版「返校」游戏，可喜的是，至少代表台湾基督徒愿意诚实面对从戒严至今的伤痕。

从教会版的「返校」里面，看到有牧长信徒在这场游戏里迷失自己，有人沦为打手，有人伤痕累累，无论如何，整体教会都受伤了。直到现在才更有勇气面对那道创伤，在基督信仰里面说出真相，求上主医治安慰，帮助受伤的教会彼此饶恕复和。

如同花亦芬老师《在历史的伤口上重生：德国走过的转型正义之路》的期许：「未来会长什么样没有人知道。我们唯一可以做的，是在此刻当下，愿意在历史的创伤上点亮一盏灯。在照见过过去的同时，也以诚实的爱与悲悯的公义为未来的伤口复原预备道路。」

无独有偶，写这篇文章的同时，台北市议员钟小平爆料民进党立委Line群组截图外流，立委罗致政在绿委群组发表声明，因将截图给一位牧师朋友做参考，私人对话却外流。此事一出，许多人想知道那个牧师是谁，诸多猜测怀疑。可见，「白色恐怖」余毒还弥漫在教会与基督徒圈子里，亟需排毒治疗。但愿《约瑟和他的兄弟们》适时出版，能为台湾社会与教会带来真正的平安。

（封面图片来源：「返校」FB粉丝团）