2017年12月17日

時事評論

鐵銹地帶的信仰真相

與一般人刻板的印象相反,大阿帕拉契山區會上教堂的人其實比中西部、西部山區及密歇根州與蒙大拿州之間的人還要少。基於對傳統的尊重,大家都說謊,聲稱自己每個禮拜日都去教堂,因而造成「聖經帶」信仰穩固且繁榮之假象。實際上,在鐵銹地帶,教堂已然無能為力,信徒大量流逝。

從耶穌與彼拉多到教會與政治

有別於凱撒的國,耶穌表現出他代表的國是以真理為核心。真理的核心不是對與錯、永恆與短暫,而是以使人得自由為目的,非以維護政權權力為目的。因此,以真理為核心的國不會以武力解決衝突,也不會以控制和威脅對方為目的。

一例一休,教會站在哪一邊?

基於聖經的立場,我們不僅要重視每個勞動的價值,更要重視時間在每個人生命中的價值。人的生命不是只有工作,更不能被工時所「充滿」。工作是為了「安息」,是要有時間去享受、經營、敬拜和安息在上帝給我們的一切美好。

別盲目支持基督徒政治人物

打開教會界的媒體,不難看到對基督徒政治人物的溢美之詞。一些炒作土地、視環境正義與法律規定為廢物的政客,只因為掛著基督徒的名號,就被吹捧為愛主的屬靈領袖。實在不知一旦這些人哪天被送上法庭時,教會界的媒體要如何自圓其說?

關於宗教改革背後二三事

宗教改革500週年各項紀念活動已來到尾聲,日前政論家胡忠信先生與紐約市立大學歷史系榮休教授李弘祺曾分別於台北、台南籌辦了「宗教改革與現代世界──馬丁路德發動改教500週年紀念演講座談會」,其中台北大學歷史系副教授伍碧雯在台南場中有一場精彩的發表,十分值得所有的基督徒共同省思,特別摘錄其中重點與大家分享。

建立心靈健康的校園:以香港中文大學崇基學院為例

在崇基學院,校牧室佔有一個很特別的地方。它以一座教堂坐立於祟基學院內。除了代表崇基學院的基督教背景外,崇基禮拜堂更成為學院生活的核心。某層面說,禮拜堂成為一個多元活動空間,但我卻認為它承載人生不同階段,為不同人生階段提供過度。

基督徒是看不見,還是不在乎社會對教會的憤怒?

走上這條和社會對立、對決,升高衝突與緊張關係,讓社會厭惡基督教會的某些群聚作為,也就是所謂的「為義受逼迫」的路線,真的是唯一選項嗎?

警惕網路對民主社會的負面效應

許多基督徒們總是喜歡強調要追求真理、奉行真理,這點絕對不容質疑。只是當一個人自信地宣稱他掌握了真理,也許他實際上掌握的只是有限的「知識」或「資訊」。基督徒往往會比沒有宗教信仰者表現得更為強烈,這應該是「自以為義」和「急於想要稱義」的矛盾心態使然。面對這情況,謙卑是最有必要的基本態度。

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好教會與好牧師

牧師是被上帝呼召出來牧養群羊的,牧師的首要使命,不是公司的CEO,不能如同管理和運作商業企業那樣,設定明確的目標——教會聚會人數與奉獻金額的雙重增長。恰恰相反,牧師的首要使命,是禱告和傳道。

基督徒也會陷入「人以群分」的謬誤

如果說,基督徒隨時都可以分裂成敵對的團體,也難怪對付起意見跟自己不一樣的不信主外邦人時,仗勢自己有得救、赦免的特權,因而態度與行為之讓人看不下去之事也就不奇怪了。

在懊悔之後

「悔改是用不同的方式思想,自然會帶出不同的想法。」Bob牧師說,「聖經寫來就是要改變我們的思考模式。」而我們「怎麼讀」比我們「讀了什麼」更重要。