誰的興旺?誰的衰微?

一昧的將會友留在自己的教會網絡內,是否真的合乎上主的心意?當我們念著《使徒信經》裡的「聖而公之教會」時,我們或許會在乎教會的「聖潔」,但卻很少去意識到教會也應當是「大公的」(catholic),應該是「普世的」。

救人身體,更救人治靈魂的石美玉

1896夏,兩名年輕的中國女子石美玉和康愛德從美國密歇根大學醫學院畢業。在隆重的畢業典禮上,嘉賓們注意到,作為畢業生代表,穿着粉紅色旗袍的石美王和穿着藍色旗袍的康愛德,儀態大方地走上講台,從校長手中接過學位證書……。

決志信耶穌,然後呢?

我們需要信徒造就,我們需要良好的教會運作。如果教會運作只是拓展宗教勢力,我們實在開倒車過頭了。該不該邀人決志?當然應該!只不過,聖經說,我們用「諸般智慧」傳揚祂,可不是不擇手段與千方百計。

別放任錯誤資訊強化個人偏見/好惡

犯規有犯規的懲罰,犯規者願意且接受了相應的懲罰,這也是遊戲規則的一部份,就像NBA也有惡意犯規戰術,一些足球比賽也有為了阻止對方進攻而強行犯規的做法,有趣的是,同樣的行為在別的國家的球隊來做就是「戰術」,放到韓國隊就是帶有道德貶抑的「髒」。

這是我的立場

目前台灣眾教會的重大困擾之一,就是對「教義的差異」該如何對待的看法沒共識。「異端」,是很嚴厲惡的指控,必須提出非常確實的證據,教會需要小心分辨,也要以溫柔的心來處置。不然的話,「誣告」之罪,恐怕當事者自己承擔不起。

抱怨的文化

無論正向或負向思考,都會使人在觀察時無法擺脫情緒,以致容易將錯覺當成現實。缺乏「防禦性悲觀」的正向思考固然大有問題,不代表與之對立的負向思考就是美善的,即使是先知耶利米、約伯這個角色和傳道書的作者,也沒有耽溺在負向思考中

生活中的「細拉」:以安息重整你的心

忙碌被當作是榮耀的標記,滿滿的行程給我們「自己很重要」的滿足感,但畢德生卻認為忙碌是「絕對的懶惰」:「那是以我們的行動填滿時間,而不是留意神的行動。那是在掌控一切。」

挺政客,也別犧牲最根本的原則

先前有些研究顯示,很多在教會長大的青年後來不去教會的原因,是看到教會長輩的言行不一。為了法案通過而硬去挺一些行為根本不符合聖經教導的政治人物,難道不會是將來讓更多人對教會卻步的原因?

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