2018年11月13日

別想把人嚇進天國

或許我們初信時,知識德性個方面尚未成熟,心態還像個奴隸。然而,隨著年歲漸長,上帝的恩典體會越多,應更能使我們從心底確認:上主是信實良善的。當我們對上帝的愛越有把握,就會將為奴的恐懼感消除,享受身為上帝兒女身份的自由自在。

記憶的治療者:與神連結帶出的醫治

如果說傷痛的記憶使我們掙扎,相對地,愛的記憶也能使我們被滋養。在聖經中,神多次告訴以色列百姓,要記念祂的作為。無論是節期、飾品、祭物、飲食,都是為了將過去的事件帶到現在,並讓以色列的後代子孫能夠一同歡慶神的愛。不只對這個民族如此,對我們個人也是如此。

後來的我們—AI崛起,然後呢?

面對 AI 的衝擊,我們需要回到這最根本的問題:人是何物?「人論」之所以重要,因為唯有在完整的敘事中談使命,這使命才有基礎,繼而引導激發出熱情,驅使人整全地活出我們的生命。

神學也可以很藝術

經常被喻為「象牙塔」的神學院,也可以透過敘事性的音樂和簡短的論文,來與社會對話。坦白說,論文對台灣社會來說,仍是頗新潮的東西,還不知道要怎麼恰當地反應;反觀做學問的人,也不知道要怎樣讓論文與社會產生互動。論文,不是為了追求點數,爭取研究經費所用,更可以刺激社會思考,讓大家一起來想想:我們要成為怎樣的社會

反豬血糕公投?

面對世界的邪惡,教會所當行的不是退縮封閉,也不是以暴制暴,而是總要以「即便……又如何?」的心態來面對。教會需要知道,即便邪惡已經掌權,那又如何?如果真是教會,那麼應該總是盼望且相信,這世界的故事仍然在上主的手中。

人數重要嗎?

整本新約重視的都是信徒的成熟度而不是「如何增加信徒的方法」。好的方法可以帶來熱鬧也可以令人興奮,甚至在過程中可以讓信徒靈命成長,但是不會持久,這是我們必須理解的限制。更值得我們注意的是,方法千萬不能成為信徒信心的來源。

過勞的照護者誰來照護?

教會可以更積極鼓勵教會內的長輩成立高齡化長者團契或小組,開出更多協助訓練照護的課程,舉辦更多適合長者參加的聚會,安排讓地方上需要照護長者的照護者喘息的服務或替換人力,也可以派出更多弟兄姊妹投入地方社區的高齡長者關懷與邀請,打造一個以教會為中心,邀請地方長者共同前來教會聚會,形成共同協力安度熟年生活的新社群。

受逼迫的教會

耶穌宣告了一個新的社會秩序,將世界所有的一切都重新定義;而這恰恰是每個獨裁政權所不能容忍的。非關流血暴力,也非關其他陰謀勢力,而是因為當人心被基督轉變時,專制獨裁的恐怖與威嚇,就要失去它的權勢。

歡迎按讚加入粉絲團

熱門新聞 Top 5