休息時間對齊並不是一種嚴謹的學術思考，也並非要求「所有人」要有一致的生活節奏，而是一種社會時間感的塑造，這種生活形態的塑造可以分為不同的層面，我們以一個比較大的層面來做為例子，「週休二日」就是一種全民「休息時間對齊」的作法。

太平境教會的建築設計將鐘樓與尖塔合一、鐘置於建築最頂層，不同於普遍教會的鐘樓通常位於教堂正前方或側面，使得教堂進行禮拜時，鐘聲便會在上方悠然響起。

讓蔣中正與蔣經國兩位故總統遷葬五指山「蔣陵」，既是符合基督信仰「歸於塵土」的教誨，亦是圓滿東方社會「入土為安」的傳統孝道。

許多愛主的信徒因為愛著教會，不自覺地把組織的興衰，當成上帝的成敗。然而面對一個將善良、道德與誠實，視為可滲透、突破的黨集團，信徒是選擇以制度把靈魂隔絕在外，以換取組織的安全，或是冒著組織被淘空、異化的風險，仍去愛失喪的靈魂呢？甚至像主耶穌一樣，被自己的門徒出賣嗎？

不同於西方教堂建築以彩繪玻璃傳遞聖經故事，看西街教會的聖經故事油畫委請府城傳統畫師蔡草如繪製。住在幾公尺外神農街的蔡草如，早在看西街教會信徒找上他之前，就已經畫了許多府城廟宇的門神……。

長老教會《人權宣言》所主張的，是一個基於公義與和平的「新而獨立的國家」，而不是一個充滿排他性與血統審查的「國家基督教極權的臺灣國」。用身分來取代屬靈辨識，最終削弱的將是教會自身的未來與普世見證。