教會界的李國華們

為了顧全教會所謂的「大局」,為了給加害者一個再次出發的機會,有些人選擇忽略與打壓事實真相。然而,正是這種忽略與打壓的失當舉措變相提供加害者一把保護傘,讓加害者躲在傘下不受雨淋。對於教會裡較弱勢的受害者,如果教會裡的各種環節沒有提供足夠的支持,這些人為與非人為的缺漏都將成為共犯結構,這些憾事也將不斷重演。

國家轉化,Yes, but HOW?

有教內先進提出一些非典型的宣教新方法,目標很遠大,倒是蠻吸引人的。雖說新方法還沒在歷史上驗證過,有效與否還不得而知,然不試過一二回怎麼知道?即便事後無效,但花費不高,總是努力過了;然而,若花費高昂卻無法預期有效與否,就應再三考慮了。

改革中的教會組織:允許忠誠反對者

一個信仰群體或教會組織最大的難題,往往不在外來壓力,而是它能否真誠地面對內部的不同聲音,去和各種聲音對話,並找出新時代的信仰詮釋。處在2017年,這個台灣社會最具有歷史傳統的基督教會當前正面臨著這項挑戰。

這是實踐的大好機會

當權力失去正當性後,往往會蛻變成赤裸裸的暴力,大家該找找那個做為議會正當性的「上帝的同在」在何處?就算是再神聖的信仰議題,怎麼會在上帝同在的會議中,以如此不堪的形式展現?

器官捐贈:自願或默許

教會沒有神學要反對器官捐贈,反而耶穌說,「一粒麥子不落在地裡死了,仍舊是一粒,若是死了,就結出許多子粒來。」我們是否可以用器官捐贈理解這經文?即器官捐贈就是結出許多子粒的具體應用。那麼,教會是否值得主動與香港食物及衛生局聯絡,共同推動「自願捐贈」,塑造一個有關愛的社會。

傳統領域所求為何?原住民土地運動的下一步

對我而言,共管的概念,在很多方面與信仰生活互相輝映。首先,共管關乎權力釋放,這是所謂的交托。交托並不是被動的接受現實,而是透過釋出主權,實際經歷與神同工同行的過程。其次,共管強調做中學的長期參與,這是代管(Stewardship)的核心。

門徒訓練帶不出門徒?

耶穌向我們示範的門徒真諦在於「生命影響生命」,耶穌公開向會眾講道,門徒一起參與,但耶穌也私下帶門徒做一些不開放的教導,同時耶穌帶著門徒行神蹟,也讓他們參與神蹟,並且差派他們自己去操練神蹟。但是一切的一切都不是重點。那麼,什麼才是重點?重點是耶穌跟他們一起生活!

母親節「到教會的50種理由」

教會贈送母親節禮物,對於有些「想當媽媽,卻當不成」或是「沒想當媽,卻不小心當媽媽」的人們,教會該怎樣面對那些在母親節觸景傷情的人們呢?這是教會過母親節的挑戰。

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你也可以扭轉局勢──學習生命中更重要的七件事

這恩典之門總會有關門的時候,所以,我們不要輕看神在我們身上的恩典。與其說是學習生命中更重要的七件事,不如說是提到七種人性的軟弱,包括:偶然、努力、盲目、獨享、權柄、觀望、放棄等等。深盼我們從約西亞身上學習到這七件重要的事,並使我們在困境中扭轉局勢。

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背標準答案是很填鴨教育思想的學習方式,對於思辨能力的培養卻不見得有幫助。遺憾的是,這套將聖經化約分拆成問答集,讓弟兄姊妹背誦各種問題的標準答案式的填鴨教育思維卻也滲透進台灣教會,甚至透過某些「屬靈權威」的加持,在教會裡更加被鞏固。

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