七警被判後的警察:更新還是沉淪

這幾天香港重要事件之一,應算是七名警員襲擊示威者曾健超被判罪成,入獄兩年。 這事發生於2014年10月15日(雨傘運動佔領期間),距今已有兩年多了。特別對於當事人和那些曾受警察襲擊的人來說,這遲來的公義不只還當事人一個公道,更見證著香港司法是獨立的。

再論基督徒「公民不服從」的實行與思考細節

基督徒是順服於上帝的,因此當政府(權柄)有錯時,基督徒可以採取反對行動。至於什麼樣情況下可以反抗、以什麼樣的程度與目的,乃至具體的行動,都需要不斷討論。不僅僅只是聖經基礎的論述討論而已,更包含對現實世界行為的關懷與「如何將上帝的道在地上的行為中行出來」的具體行動與可行方式。

青年世代的心,教會抓得住嗎?

面對自動化科技崛起,即將造成成千上萬人失業,落入貧困光景,教會有什麼有效的應對與反制之道嗎?Uber與計程車產業之爭,教會能提出什麼有效的建言嗎?科技不斷推陳出新,科學早已把教會這個曾經的對手拋到腦後,懶得理睬,教會毫無將科學拉回辯論場的能力。

從韓國「倒朴」運動反思台灣教會現況

韓國總統朴槿惠因閨蜜崔順實干政醜聞而遭停職,彈劾案審理進行當中,媒體輿論推測判決結果可能於下個月公布。2月11日禮拜六,首爾「倒朴」遊行持續,主辦單位宣稱超過50萬人上街,舉起燭光高喊「逮捕朴槿惠」、「不要延遲彈劾判決」。

宗教如何得以自由?

春節過後,短暫休兵的同性婚姻立法爭議又起。基督教右派舉起宗教自由大櫫,主張同性婚姻事關基督信仰的危急存亡。支持同性婚姻立法者,則多半把宗教與不寬容劃上等號,認為宗教理性不該涉入公共領域中。

基督徒如何看待以巴衝突?(二)「將刀劍鑄成犁頭」

中東是現代衝突頻率最高的區域之一,以巴衝突的新聞從不曾在國際新聞上短少過。自美國總統川普上任後,以色列右派政府彷彿得到一位新的老大哥撐腰,近日由國會批准一項法案,允許以色列政府在約旦河西岸的巴勒斯坦人私有土地上建立屯墾區。

若聖經正典有差誤,信仰何能不出錯?

宗教信仰若缺乏穩固的根基,則其教義的可靠性恐與鄉野/都會傳奇相去不遠,所謂的靈驗或神聖經驗,也可能只是信仰群體內一套意識形態不斷地灌輸,所產生的自我良好感覺而已。基督教是建立在拿撒勒人耶穌復活的歷史事實之上,而聖經是基督教信仰的權威,此乃大公教會之共識應無疑義,即便各宗派對於聖經權威的理解稍有差異。

多元的台灣基督教討論園地

臉書上充滿了各式討論社團,你一加入,他就會餵你一些裡面的發文;除此之外,也有不少人喜歡轉發內容農場的文章,獵奇到關羽墓出土這種內容都有,充斥了荒謬的消息;當中基督教的討論社團更是有趣。

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