時事評論

是就說是,不是就說不是

在一個不公義政權下,「是就說是,不是就說不是」從來不是一件容易的事,因為不公義政權是靠暴力建立,非靠真理。所以,這樣的政權沒有司法公義可言,反而要司法配合政治。耶穌的時代就是這樣一個時代,但他仍選擇「是就說是,不是就說不是」。最後,他被釘在十字架。

你也中毒了嗎?

華人即便信了耶穌,也聽過福音的道理,仍會將「大家長」形象投射在主任牧師身上。教會內個人雖有角色上的差異,但地位是平等的,每個人都是弟兄姊妹,然而華人的大家長文化土壤提供了自大型、自戀型、控制型等人格異常者有可趁之機,在教會內創造主任牧師、區牧、傳道、小組長等階層制度……。

傳福音成為一種事業……

不管什麼個性,走上傳道人這條路第一要求的就是「信心」,這也是牧師為何不能視為一種職業的原因,因為這違反了所有的「職場倫理」,你不能要求任何一個上班族「憑信心」,那是荒謬的,但是,身為傳道人必須靠信心,這是聖經的原則。

找到工作的使命、活著的意義

「人人吃喝,在他一切勞碌中享福,這也是神的恩賜。」(傳道書3章)Dan Miller指出,神設立工作不是為了折磨我們,而是讓我們享受的。「工作,不是上帝的咒詛,而是行在祂旨意當中的好處之一。尋找自己喜愛的工作不是圖利私己的目標,而是實踐人生真正呼召的要素。」

好款待出外人

當今天一個流落異鄉、走投無路、衣不蔽體,被稱為「逃逸外勞」的越南青年,甚至連被關進監獄的機會都沒有,就被擊斃在路旁。台灣絕大多數的網友,卻在看到新聞時留言大聲叫好,認為犯罪本來就該死時,基督徒又在想些什麼呢?

不要成為政治人物的粉絲

本來就常稱賴先生為「神」的媒體與網友,在他成為憲法所規定的最高行政首長後,勢必更頻繁以「神」稱呼他。然而身為基督徒,請切記一件事:不可把人稱為「神」。偶像崇拜,並非只侷限在雕刻神像來膜拜;高舉其他的人、事、物,讓他們轄制自己,到了與上帝同等的地步,也是如此。

性/別,說好的自決呢?

細細老師在書的末了,提到自己之所以能夠活下來,是因為有盼望,指望一個沒有肉體沒有疾病沒有情傷的天堂。其實,復活不在乎靈也在乎身體,康沃指出,雙性人神學可以同殘障神學結盟,看醫治,不必再侷限於個人身體的「正常」,而是破碎關係的修復,而這才是日後復活身體所能帶給人的真正盼望。

世大運凝聚台灣認同,有什麼可以凝聚基督徒共識?

或許議題上的歧見與紛爭,一時半刻是無法找出雙方都能接受的共識,還必須吵鬧不休下去。只不過,是否我們應該定睛在某個各方都能接受的最大公約價值信念上,以此做為展開對話的前提,不要讓某項議題的歧見成了彼此厭惡或不相往來甚至彼此仇恨的原因?

熱門點閱

你可能也喜歡...

去辨別有人在胡說八道

如果教會裡的教導擺脫不了總是輕輕柔柔的「心靈雞湯」式的主題式講道,而不願意扎扎實實地帶領會友面對經文真正要告訴我們的意義,讓神的話語真實地刺穿我們生命的虛假與老我,那麼不論是領袖還是會友,終究,我們還是只是為了自己的好處,在聚會,在服事,在日復一日的聚會中虛度生命。

小心宗教組織的走火入魔

雖然很虔誠的人可能會選擇將宗教組織當作主要的人際互動重心,不過任何名門正派都不會將信徒的生活圈和人際網絡牢牢地綁在自己的宗教組織內部,肯定會尊重信徒作為社會人的其他社會角色與人際網絡,鼓勵其建立均衡而健全的人際關係,在社會上好好發展,在宗教組織聚會時也好好服務。

看你是稅棍

耶穌就是這樣帶著不斷挽回他人的心志,在在的希望每一個人能在最好的狀況下被保護著,縱使有錯誤,亦顧及他人的顏面,在處理「得罪弟兄」的事情上,「趁著只有他和你在一處的時候」。