門徒訓練帶不出門徒?

耶穌向我們示範的門徒真諦在於「生命影響生命」,耶穌公開向會眾講道,門徒一起參與,但耶穌也私下帶門徒做一些不開放的教導,同時耶穌帶著門徒行神蹟,也讓他們參與神蹟,並且差派他們自己去操練神蹟。但是一切的一切都不是重點。那麼,什麼才是重點?重點是耶穌跟他們一起生活!

《我和我的冠軍女兒》:印度女人何時能真正得勝?

唯有改變大眾的價值觀,社會才有轉化的可能。上帝創造男女、兩者皆好,當人們學習放棄自己的益處,真實認識每個人的獨特和寶貴,才能明白,一個女人的生命之重,比嫁妝的重量更值得承擔。

林奕含自殺後:我們能否成為「更能想像他人痛苦的人」?

光是教條,無以拯救靈魂。我們需要以開放式的對話談心、談性,教導孩子尊重自己與他人的身體界線,不為性別貼上特定標籤,更需要讓孩子知道:無論發生什麼事,爸爸媽媽永遠陪伴你、愛你、接納你,好讓房思琪們在遭遇危險、困惑不安的時候,能夠有求援的管道。

教會的管家責任

美國許多教會周邊最近幾年冒出許多小樹與灌木。這並非單純的美化工作,而是教會響應路易斯維爾大學與「健康空氣、水與土壤研究所」等單位所推動的「永恆綠化計畫」。這些教會不只種樹,也採取行動例如安裝太陽能板、在地球日遊行、不再使用免洗餐具,只為了愛護地球,扮演好管家的工作。

我們需要什麼樣的教堂?

大學時曾在台北一間知名的教會聚會,那時教會的教堂雖然不高,但崇拜空間卻頗為寬敞,有美麗的彩繪玻璃,並總是按著教會節期有不同的布幔和擺設。

改革中的教會組織:允許忠誠反對者

一個信仰群體或教會組織最大的難題,往往不在外來壓力,而是它能否真誠地面對內部的不同聲音,去和各種聲音對話,並找出新時代的信仰詮釋。處在2017年,這個台灣社會最具有歷史傳統的基督教會當前正面臨著這項挑戰。

把人引向假神——成功神學的危機

在台灣吃鹽酥雞與雞排絕不會立刻死亡,但是非常有礙健康,經過媒體警告無數次,目前,夜市這些攤販生意還是很好,因為好吃,而且沒有立即惡果。或許……這就是「成功神學」的寫照。有沒有人吃了一輩子鹽酥雞加上檳榔配米酒還每天吸菸,照樣長命百歲?有!但是一個有良心的人不會因此就不警告這種舉動的危險。

傳統領域所求為何?原住民土地運動的下一步

對我而言,共管的概念,在很多方面與信仰生活互相輝映。首先,共管關乎權力釋放,這是所謂的交托。交托並不是被動的接受現實,而是透過釋出主權,實際經歷與神同工同行的過程。其次,共管強調做中學的長期參與,這是代管(Stewardship)的核心。

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你也可以扭轉局勢──學習生命中更重要的七件事

這恩典之門總會有關門的時候,所以,我們不要輕看神在我們身上的恩典。與其說是學習生命中更重要的七件事,不如說是提到七種人性的軟弱,包括:偶然、努力、盲目、獨享、權柄、觀望、放棄等等。深盼我們從約西亞身上學習到這七件重要的事,並使我們在困境中扭轉局勢。

莫讓聖經成為道德方程式

背標準答案是很填鴨教育思想的學習方式,對於思辨能力的培養卻不見得有幫助。遺憾的是,這套將聖經化約分拆成問答集,讓弟兄姊妹背誦各種問題的標準答案式的填鴨教育思維卻也滲透進台灣教會,甚至透過某些「屬靈權威」的加持,在教會裡更加被鞏固。

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冤枉啊,這不是黑箱!

更精確來說,長老教會議會的問題不是出在於黑箱,而是出在於「公開透明」的程度沒有符合青年期待跟上時代腳步。500年前的議會當然無法做到現場直播,因此透過選舉,推舉出眾人認可的人選成為議會的一員,包括今日在會議之後會送交議事錄等,都是在技術未達直播門檻之前,最大程度能夠做到「公開透明」的方式。

《弟子規》到底少了什麼?

《弟子規》缺少了傳統儒家思想的「天道」精神,因此無法補足一般人缺失的道德實踐,同時,因為它並非儒家經典,並且被某些佛教團體收編為其宣教讀物,甚至淪為某些犧牲他人自由以攫取權力者的工具,因此,《弟子規》作為義務教育之品德教育補充教材的正當性,是值得探討的。