時事評論

「極限村落」裡的「不極限」教會

從台灣鄉下的教會處境來看,那些所謂的「教會增長策略」,或是說現在流行的各樣「XX小組」,其實不過只是出於都市教會一廂情願的「想像」而已。即便在同一個國家,都有著不同的地方文化,也都需要有著不同的宣教與教會開拓策略。

想一想,你與誰為伍?

不用說複雜的大道理,就看看自己的教會和弟兄姊妹過去乃至今天和誰在站一起?致力於捍衛誰的權利?這樣的選擇和作為和耶穌基督在世傳道時的價值是否一致?

教會關心公共事務,別只專注在單一議題

把關懷弱勢與追求社會公義放一旁,只抓緊單一議題(無論是墮胎或同婚),都不是一個尊重聖經的基督徒應該展現出來的行為。只抓緊單一議題,也很容易讓人陷入律法主義。因為這單一議題自己沒犯(沒有墮胎、沒有同性戀傾向),便覺得高人一等。

在#MeToo之後,我們需要的是對每個人的尊重

男女的受造各自有獨特的設計,不一樣不代表次等,反而是能帶來互補與和諧。麥斯‧蒙洛牧師指出,若要在性別關係中帶入長久且正面的改變,就需要認識我們受造的設計以及內在本質。女性受造成為接收者、幫助者,容易吸收、接納周圍的事物,是細緻且堅韌的,能夠生育後代,帶來生命。

掩耳盜鈴

過去教會可能沒有注意到舊堂潛在的危機,也沒有注意到舊堂空間可以成為教會事工的幫助,久而久之就習慣了,不需掩耳,也就無視於它的存在。同樣的故事,也有可能發生在任何一間教會當中,我們常常把資源握在手中,最後卻也因此而安逸,優點變成劣勢,將教會的資源浪費虛度。

對政權的盲目順服無法帶來和好

儘管我同意盧龍光院長所說:「使徒最重要的使命,正是冒著生命危險宣告釘十字架的基督已經復活了,呼召人從與上帝和人斷絕了關係的仇恨和罪惡的處境中悔改,與神和人復和,而非只是對抗。」然而,聖經真的只是要我們一味地順服嗎?

愛納粹中國不是耶穌的教導

盧龍光以〈以愛化解恨〉回應我對他的批評。通篇讀下來,我發現此前我並沒有誤讀或誤解他。如果説他此前的言論是隻言片語、語焉不詳,那麽他的回應文章就將他的觀點全面呈現出來。網友在《時代論壇》網站和臉書上的留言,幾乎是一邊倒的對盧的批評,這對自稱「代表」香港或中國主流民意的盧氏是莫大的諷刺。

當我家乖孩子違法被逮時……

孩子很乖是不自然、不符合孩子本性且扭曲了孩子本然性格的偏差狀態。一個孩子若長久扮演乖孩子,其本真自我可能在此一不斷扭曲自我中喪失。當乖孩子可以擺脫父母的期盼與約束時,過去因為扮乖而不能宣洩出來的那些壓抑扭曲,極有可能一股腦地發洩出來,化成更為鋒利的偏差行為。

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