2017年11月20日

時事評論

教會增長為什麼嚴重傷害了這個信仰?

日前妙禪新聞鬧得滿城風雨,真正內行的基督徒卻看得心驚膽跳,看著「感恩師父,讚嘆師父」的敬拜讚美,只要把「師父」改成「天父」,一字之差就可以完整搬給教會使用了,加上集體靈動的前搖後晃,真叫人感慨,曾幾何時,基督信仰與新興宗教竟然可以如此神似?

光宥/當祂失去耐性……

上帝是那園主,葡萄園是這個世界,我們是佃戶來經營這個世界,而那個兒子應該就是耶穌吧?我們基督徒在讀這段比喻時或許可以視自己是某些權柄的管家(佃戶),我們更應該注意要向那權柄做適當的回應,成為好的佃戶、好的管家。

自由發表意見與共同福祉:以「香港獨立」事件為例

共同福祉的「共同」是上主的受造世界。人不只是共同的唯一對象,共同更包括非人。所以,共同福祉也是一個生態的概念。至於共同福祉的福祉是上主的福祉。在上主的福祉之下,世界才得著真正的福祉,因為上主的福祉是為世界的福祉。

教會庇護公義的責任

政府不可以違反法治精神。如果他們違反了法治精神,被統治者有正當的權利拒絕當局的要求,並且採取必要的措施,使法治精神得以恢復。教會不應該害怕麻煩、害怕衝突。面對政府不守法,教會更應該庇護那些被良心催逼的人,給予他們避難所和必要的幫助。

福音也是我們自己的歷史

若是能利用這一天的假期,在烤肉之前先來到巴克禮墓前,向年輕人講述宣教師奉獻一生為主所用的故事,或許能讓這個至今在台灣仍被認為是「外來的」信仰,能與在地情感有更深刻的連結。讓本地居民能夠認同,原來福音不只是記載在聖書裡遙遠異族以色列人的歷史,同時也是我們自己的歷史。

是獻活祭,還是獻凡火?

我們很少會去反思,如果上帝要我成為一個大老闆,在追求公司與股東的最大利益時,如何按著祂的心意治理公司,如何善待員工,如何善盡社會責任。我們也很少會去反省,作為一個業務員,如何讓客戶得到最符合他利益的商品和服務,而不只是為了追求自己業績的成長。

光年/談全職傳道人的待遇——尼希米時代的再現?

大多教會和信徒,一方面受到過去「傳道人就是要吃苦」的時代印象,一方面也矯枉過正,深怕傳道人可能貪財,而只重於嚴格的監督,卻忽略了應當為傳道人的身家有周全的規劃,以讓一位事奉者得以安身立命、無後顧之憂地被培植和養育成為將來成熟的牧羊人。

當代最難防的偶像:不可見的虛假意識形態

基督徒更應該警醒的不是我們本來就不會追隨的異教神,更不是自我感覺良好的去指責崇拜其他信仰的偶像的人,而是好好面對當代社會中可能讓人不知覺得取代了上帝的錯誤意識形態、背離上帝教導的觀念,那些其實也是偶像崇拜,而且是許多人不自覺已經在崇拜甚至還指責不崇拜的人是錯誤。

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