時事評論

龍王鯛七號之死

數天前,發生了綠島陳姓民宿業者違法獵捕保育類龍王鯛的憾事,引起網路輿論一陣嘩然,憂心在綠島海域僅剩六尾,且多年不見幼魚蹤跡的情況下,龍王鯛七號之死將整個族群進一步推向滅絕。

耶穌會愛不信祂的人嗎?

這幾年,看著台灣部分基督教團體,誓死反對社會上某些人在法律上享有基本人權,大聲疾呼殺掉違反地上法律的壞人,總不免讓我想,如果耶穌在今天祂會怎麼做?祂會反對人權的觀念嗎?祂會大聲疾呼殺掉違反地上法律的人嗎?

這是我們的孩子

日前在《今週刊》一篇〈教改不願面對的真相〉的報導中,引述臺灣師範大學的教育調查報告,指臺灣估計有近20萬國中小的孩子,基本學力嚴重落後,連加減乘除都不會;而這些低表現的學生,並不全然來自一般人想像的偏鄉、原住民或新移民的孩子;反而多半來自城鎮中經濟弱勢的家庭。

對「真」的追尋——香港本土意識與神學普世的對話

雨傘運動的基本訴求是「我要真普選」,因為中國政府提出的香港行政長官普選方案只有選舉權,但對被選權有不合理的控制。若以佔領作為對雨傘運動的理解,雨傘運動於2014年12月15日結束了。但若雨傘運動是對「真」的追尋,以佔領行動出現的雨傘運動只是第一章。

從小燈泡事件看未被體制Hold住的加害者

小燈泡事件以來,陸續有非常多探討對於學童校園安全或兒童人身安全的看法,但加害者這一端究竟發生了甚麼事,我們真的願意去關心嗎?就算學校的圍牆再高再技術先進,永遠都會有無法掌握的加害者知道如何找到突圍的方式。

不要再把政治人物當救世主了

5月20日,新的總統便要宣誓就職。新的局面即將展開,臺灣的基督教界也該有所改變了。

找不回的戒指,記不得的歷史

我的媽媽之前參加一場婚禮,手中帶著的戒指不慎遺落在計程車上。媽媽焦急的想要找到,但什麼線索都沒有……,除了打電話去警廣協尋,就只能望天興嘆。我得知後,開始打電話到教會,想知道門口是否有閉路電視,沒有!後來到警局,很幸運的,在上車處有一支監視錄影器,心中燃起了一線希望!

家,該由誰扛起?

一位在竹科上大夜班的楊姓保全,感到身體不舒服,自行騎車返家。事後員警發現,楊男快倒下之前,曾傳Line給兒子,說「我要死了、你不要再貪玩了!好好努力地工作賺錢!扛起這個家吧!」一小時後楊姓保全倒地猝死,楊男的兒子在父親臥房發現父親穿著保全制服倒臥在臥房,送醫急救不治。

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過年,來段連結生與死的旅程

連結生與死間的旅程,無論是台灣的流行音樂的歌曲,或是迪士尼的動畫,或是希伯來聖經中的一個又一個族譜所記下的家族史。很巧妙的都是以「記憶」作為勾連的元件。在生命面對終結之時,我們不知將會帶著什麼走向上帝國?

待人處事:體諒與衝撞

保羅在說「對甚麼樣的人,我就作甚麼樣的人」前,他堅持對罪和惡的不妥協。當時哥林多教會的罪和惡是分黨分派(林前一、三)、淫亂(林前五)、彼此告狀(林前六)等。保羅的教導不是只有犧牲和寬容,更要有對惡的不讓步意志,甚至不害怕因不讓步而有的衝撞。