2018年12月15日

讀讀經文,再想想我們說了什麼?

基督徒可不可以根據聖經真理主張跟世人不一樣的看法,當然可以,但是在發表主張的過程中可不可以違背聖經教導,可不可以像某些基督徒說的為了更大的義,手段細節不用太在乎?

我們愛的到底是什麼?

在選舉中,「形象」簡化了複雜的公共議題,訴諸感受,而不是具體政策。作為選民,我們看到一個個裝扮青春的年輕女性、英俊帥氣的小伙子、老成穩重的中年男、有媽媽味道的中年女……看板底色也在傳達各種信息:藍色、白色、綠色、紅色、紫色、黃色……。抓住我們眼球的,是形象,而主導我們選擇的,往往是這形象所帶給我們的聯想,或候選人在單一議題上的立場。

公投投不投?這是個問題!

主事者想要以國家法律來實踐基督信仰,這是行不通的。若想以凱撒的方法,透過國家法律來執行上帝的旨意,這是偶像崇拜的行為,都應該送回凱撒哪裡去,讓凱撒的歸凱撒吧!我很想說,你們錯了,既不明白聖經,也不曉得上帝得大能。

韓國瑜炫風吹得開教會傳統?

這些年的網路文化確實對教會帶來極大的衝擊,也暴露出教會的反應遲鈍,直到如今,許多教會還沒有像樣的網站,更別說整個教會的運作思維要網路化,所謂「網路化」落實來說就是下列幾個方向:1.教會重新定義。2.教會運作更新。

看教會為重要,還是看人為寶貴?

沒有人會問:「你是不是慕道友?」也不會問:「你是誰帶你來教會的?」並不是要把新朋友拉進教會的人際網絡裡,而是希望你在天父世界裡活得更好;不管垂釣或撒網,都不是抓起來養在魚缸裡,而是希望魚更健壯能放回海裡。他們通常只會問:你今天為什麼在這裡?你找到你要的了嗎?

我們為什麼對災難預言有高度興趣?

我們的文化底層是「逃避懲罰」,這正是我們對苦難的最深恐懼。我們跟亞當夏娃一樣躲起來,不敢面對自己闖的禍,我們善良而無助,不知道怎麼解決搞砸的事。大量接觸災難預言的資訊表面看起來好像幫助我們面對,消除心中莫名的恐懼,但是實際上對於活出神的樣式幫助有限。

「明日大嶼」與沒有明日

當政府說,「明日大嶼」計劃是為香港未來,但《地球憲章》提醒我們,「為當代和子孫後代確保地球的恩施和美麗。」重點是確保地球的恩施和美麗,絕不是一個對當下沒有具體承擔,但卻說對將來有願景的「語言偽術」。

你若是……

今天的教會也應該拒絕速度的試探,拒絕這個世界不斷地挑逗你:「你若是……」的試探。教會應該看見作為基督的身體,最根本的任務是什麼?最核心的本質是什麼?我們不需要用世界的方式,向這個世界「證明」什麼。人數的多與少不是教會的「根本」,教會之所以是教會,是因為生命,而不是速度與數量。

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