門徒訓練帶不出門徒?

耶穌向我們示範的門徒真諦在於「生命影響生命」,耶穌公開向會眾講道,門徒一起參與,但耶穌也私下帶門徒做一些不開放的教導,同時耶穌帶著門徒行神蹟,也讓他們參與神蹟,並且差派他們自己去操練神蹟。但是一切的一切都不是重點。那麼,什麼才是重點?重點是耶穌跟他們一起生活!

疫情帶來的「宗教改革」

疫情對傳統教會的傷害是顯而易見的,以美國教會為例,關閉長達半年之後,教會所有的運作都停擺,只剩網路還繼續,在一份針對牧者的問卷中顯示,即使疫苗問世,有一半以上的牧者都認為「回不去了」。

十誡第五誡——孝敬父母,憑什麼?

十誡應許了上帝的百姓,「要孝敬父母,使你在耶和華你的神賜給你的地上得享長壽。」保羅注意到這是十誡中第一個帶著應許的誡命。在舊約聖經中,聖約與土地的應許是息息相關的,因此第五誡直接把我們對待父母的方式與我們所承受的祝福連繫在一起。

教會增長為什麼嚴重傷害了這個信仰?

日前妙禪新聞鬧得滿城風雨,真正內行的基督徒卻看得心驚膽跳,看著「感恩師父,讚嘆師父」的敬拜讚美,只要把「師父」改成「天父」,一字之差就可以完整搬給教會使用了,加上集體靈動的前搖後晃,真叫人感慨,曾幾何時,基督信仰與新興宗教竟然可以如此神似?

對不起,請您原諒!——被陳進興打臉有感

每年10月31日「宗教改革紀念日」到11月,我經常會翻閱《罪人的遺書——陳進興獄中告白》。跟著白曉燕命案主嫌陳進興的自述,時間回到1997年11月。記得11月18日晚間,陳進興潛入南非武官卓懋祺的家中,持槍挾持卓家5人,call-in台視主播戴忠仁對話。

潘霍華在中國:家庭教會是一個歷久彌新的生命共同體

經過文革,中國人失去了群體生活的能力。但是,教會重新將愛的團契帶到我們生活之中。教會這個歷久彌新的生命共同體,對於無論在政治意義上、環保意義上還是心靈意義上的「廢墟中國」來說,是重建的最大希望。

野溪整治?該整治的是人心!

著名的美國心理學家馬斯洛(Abraham Maslow)有句名言:「如果你唯一的工具是把鐵鎚,那麼每個問題看起來都像根釘子。」專業養成與工作模式固然重要,但若缺乏宏觀視野與創新思考,卻也可能落入僵化與誤判的陷阱。我認為,這正是台灣野溪治理長久以來的困境。

愛納粹中國不是耶穌的教導

盧龍光以〈以愛化解恨〉回應我對他的批評。通篇讀下來,我發現此前我並沒有誤讀或誤解他。如果説他此前的言論是隻言片語、語焉不詳,那麽他的回應文章就將他的觀點全面呈現出來。網友在《時代論壇》網站和臉書上的留言,幾乎是一邊倒的對盧的批評,這對自稱「代表」香港或中國主流民意的盧氏是莫大的諷刺。

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