管治與選舉:寫在9月4日香港立法會選舉前

有責任參與社會事務和管理社會是因上主委派我們(創世記1章28節)。民主社會對參與社會事務和管理社會方式之一是選舉(被選和投票)。大部份公民扮演投票角色,但投票不等於只找一個代理人維護投票者的利益,反而在公平選舉下,公民可以公開和理性探討社會願景、監察政府施政和製定更反映上主律的法律等。

我們需要什麼樣的教堂?

大學時曾在台北一間知名的教會聚會,那時教會的教堂雖然不高,但崇拜空間卻頗為寬敞,有美麗的彩繪玻璃,並總是按著教會節期有不同的布幔和擺設。

民主有沒有敵人?台大暴力事件的反思

統促黨近年來在台灣社會的行動有一個共同特質:以民主的手段(使用集會結社的自由)反民主(以暴力攻擊和自己意見不同的人)。這背後反映的是許多民主國家都必須面對的嚴肅問題:民主到底有沒有敵人?答案很清楚:當然有。民主的敵人就是任何意圖破壞憲政民主的個人和團體。

打破「同温層」的福音

基督之愛是我們傳福音的根源和行動的邏輯,但是對於什麼是「基督之愛」,我們卻常常以自己的方式、自己的文化來想像、理解……

建立心靈健康的校園:以香港中文大學崇基學院為例

在崇基學院,校牧室佔有一個很特別的地方。它以一座教堂坐立於祟基學院內。除了代表崇基學院的基督教背景外,崇基禮拜堂更成為學院生活的核心。某層面說,禮拜堂成為一個多元活動空間,但我卻認為它承載人生不同階段,為不同人生階段提供過度。

不要成為出一張嘴的道德魔人

8月底,有兩位穿著北一女制服的學生坐在捷運座位上休息,因為沒有主動讓座給小朋友,遭到一旁的婦人照相po網,並附上不堪入目的評論羞辱。婦人此舉本來是想要號召網友共同撻伐,想不到情況卻往相反的方向發展。

受打傷的市民

曾當警察的父親提醒我,英國警察選擇不配鎗執勤,因為他們相信擁有更大武力裝備的警察要先克制自己武力,示威者或違法者就不會選擇用更大武力。當選擇克制武力時,警察就要思考如何積極向違法者溝通,減少衝突的可能。

自由發表意見與共同福祉:以「香港獨立」事件為例

共同福祉的「共同」是上主的受造世界。人不只是共同的唯一對象,共同更包括非人。所以,共同福祉也是一個生態的概念。至於共同福祉的福祉是上主的福祉。在上主的福祉之下,世界才得著真正的福祉,因為上主的福祉是為世界的福祉。

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