時事評論

面對現代的憂鬱症和精神疾病，我們最好不要有太多從宗教來的理解和判斷，甚至更不需要有太多的，自以為敬虔的「信心」。再怎麼樣的小心都不為過，不然反倒會「絆倒人」，讓罹病的兄姐承受更大的壓力，而且還是莫名的「屬靈」的壓力！

一日，我經過個學生社團活動的場地，看到該校兩個佛教社團合辦文物展覽與浴佛活動，原本也沒有特別注意，但不經意一看，是一個漢傳佛教社團與藏傳佛教社團合辦，這點倒是吸引我的目光！

1月20日，美國第45任總統川普宣誓就職。延續大選期間的爭議，基督教界依舊出現兩極化反應。「全國宗教廣播電台」總裁詹森19日於「美國信仰領袖」集會呼籲基督徒為川普總統禱告，讓他能夠成功地達成「上帝交付的任務」。也有基督徒有感於新總統對少數族裔清楚的敵意，呼籲弟兄姊妹造訪住家附近的清真寺，為穆斯林同胞守望禱告。

在宣教史上，文字工作一直是相當重要的一環，很多人因為一本贈閱的《聖經》、《荒漠甘泉》等屬靈出版品，或是一本福音小冊子，讓原本失喪的生命起了化學變化。

耶穌向我們示範的門徒真諦在於「生命影響生命」，耶穌公開向會眾講道，門徒一起參與，但耶穌也私下帶門徒做一些不開放的教導，同時耶穌帶著門徒行神蹟，也讓他們參與神蹟，並且差派他們自己去操練神蹟。但是一切的一切都不是重點。那麼，什麼才是重點？重點是耶穌跟他們一起生活！

聖經是基督教信仰的來源，憲法則是任何現代國家法律體系的根源，兩者分別都是該群體（基督徒社群和現代國家體系）形成秩序的最重要基礎。儘管兩者的差異遠大於它們的共通處，然而，毫無疑問地，它們都是特定時代下的產物，隨著時代的變遷而需要後世的詮釋者們賦予新的意義。

傳揚論壇中已經有數篇文章針對現在的「猶太風」來討論，這樣的風潮暫時還不知道來自於那個宗派或教會，但大致可以理出一些頭緒，目前推動的教會多是泛靈恩（或是可稱為後靈恩）的教會系統……。

日前的金鐘獎頒獎典禮上，得獎者李天柱先生的一番反同言論，引發社會輿論譁然，甚至鬧上國際媒體版面。支持者說，那是李天柱先生的言論自由，反對者說，言論自由不包含歧視，兩派人馬各有擁護說詞，誰也說服不了誰，社會則因為一個基督徒在公開場合的言論，陷入一番爭論之中。