殉道者精神與抵抗的勇氣:選擇悲劇的劉曉波

劉曉波作為中國當代知識界、民主運動人士當中重要的代表人物,其下場幾乎是悲劇性的。然而,從基督教信仰的角度來看,成敗從不是從現世的表象所決定。基督教信仰的最好典範耶穌所代表的精神就是「殉道者精神」,殉道者精神是「給予」。

該向菲律賓天主教會學習的功課

菲律賓天主教徒本月18日在馬尼拉示威,抗議該國總統杜特蒂(Rodrigo Duterte)濫用非法手段殺人。這是菲律賓天主教會最新一波與強人對抗的行動。菲律賓總統杜特蒂以掃毒為名,授權警方濫用體制外的獵人,捕殺被貼上販毒嫌疑的人士。結果菲國警方「假辦案、真勒索」,栽贓製造業績等醜聞始終不斷。

對成癮者唱情歌

日前台灣政壇因立法委員顧立雄主張「擴大施用毒品罪醫療前置化」的修法,而引來名嘴朱學恆的批評時;因為教會緣故,我們「進入」了泰北晨曦會福音戒毒村,進行為期一個多星期的短宣服務。

「幸福嗎?很美滿!」:當教會吹起幸福風

《聖經》中「幸福」與「福氣」跟社會上的「幸福指標」不同,在耶穌眼中或上主律法裡的幸福,並不是強調個人或「效用極大化」,而是耶穌基督與上主律法所呈現慈愛、公義、聖潔、信實,且具有公共性。

「聖經這樣寫」與以色列本位主義

激進的錫安主義者在舊約聖經中所讀出的上帝,是一個為了讓尤太民族建國,卻可以無視其他民族尊嚴的上帝。普世主義者在舊約當中所讀出的上帝,則是一個樂見多民族平等並存於世界的上帝。用什麼樣的眼光去看待上帝,用什麼樣的心態去聆聽上帝,都取決於詮釋者本身。

不改變對話方式,就等著被邊緣化

最近幾年,台灣社會上出現一波接著一波,嘲諷與批判基督教的聲音,關鍵原因在於,部分台灣教會積極入世,試圖以教會群體的力量,干預國家政策的制定與執行,從性別平等教育的課綱到修法保障同志人權,再到組成政黨投入選戰,每一次由基督教團體在社會上發動的議題,最後往往引爆雙方人馬的大亂鬥,引來不少側目與質疑的眼光。

改革中的教會組織:允許忠誠反對者

一個信仰群體或教會組織最大的難題,往往不在外來壓力,而是它能否真誠地面對內部的不同聲音,去和各種聲音對話,並找出新時代的信仰詮釋。處在2017年,這個台灣社會最具有歷史傳統的基督教會當前正面臨著這項挑戰。

政治人物只要反同婚,教會就支持?

教會最大的問題,在社會學有個概念叫做團體決策,也就是當教會內部且來自神職人員或總會方面的機構形成一個意見時,往往就定了下來,無法讓其他意見進來參與討論,更別說更改主張,反而經常引用權威或其他方法壓制異見,讓單一意見獨大。

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