寄希望於政治領袖,不如堅持聖經真理

美國共和黨總統候選人川普(Donald Trump)一段猥褻談話錄影帶於本月7日曝光,讓支持他的美國基督教右翼陷入比他本人更嚴重的窘境。原因是這段11年前他剛第3次結婚不久後的談話,即使以最寬鬆的詮釋,也完全違反聖經教導。

野溪整治?該整治的是人心!

著名的美國心理學家馬斯洛(Abraham Maslow)有句名言:「如果你唯一的工具是把鐵鎚,那麼每個問題看起來都像根釘子。」專業養成與工作模式固然重要,但若缺乏宏觀視野與創新思考,卻也可能落入僵化與誤判的陷阱。我認為,這正是台灣野溪治理長久以來的困境。

宗教,或不宗教,這成了個問題

同性婚姻立法的相關爭議,隨著李天柱在金鐘獎上的不當發言,及成大通識課程教材充斥的性別歧視,刻正在臉書上四處延燒。抱持反對立場且積極動員遊說的基督宗教右派團體,被視為是台灣社會的亂源,連帶地使得宗教成為眾矢之的。

太鹹了!

從小在基督教環境長大的人可能很少有機會接觸到其他宗教的宗教師,甚至一起生活一段時間,而我在進入博士班進修後,很幸運的結交到兩位出家法師好友,更有幸能連續十天在其中一位所屬的僧團上一門宗教語文的課程。跟隨僧團生活,大開了眼界,也能與我們自己的信仰與生活一同思考與反省。

「以愛之名」的掠奪──習以為常系列之四

正當勞工團體、資方與政黨,為著勞工的例休吵得沸沸揚揚、鬧得不可開交之際,教會裡有一群人全年無休,卻沒有人關心他們的處境、願意為他們發聲,沒有政黨願意支持他們,甚至連他們深愛的枕邊人,也幾乎沒見過願意為他們爭取休假權益的……。

不是神學理由比神學理由更有理由:論香港基督教與政府

自香港基督教協進會公佈如何產生香港特別行政區行政長官選舉委員會基督教界別委員的方法後,有些信徒因而很雀躍,積極爭取提名,希望中籤,成為行政長官選舉委員會基督教界別委員。他們相信基督教界別10席對香港行政長官的提名和選舉結果(選舉委員會由1200人組成)有重要影響。

當教會吹起「猶太風」

在教會的圈子待久了,有時覺得好像每隔一段時間,台灣教會就會流行某些潮流或事物。像是教會組織要走「小組」、「G12」還是「雙翼」等等的「小組風」。以大型「特會」取代「佈道會」、「培靈會」的「特會風」。要不然就是有別於傳統聖詩的「敬拜讚美風」。

開口前先想想,你讓人靠近耶穌或走遠?

日前的金鐘獎頒獎典禮上,得獎者李天柱先生的一番反同言論,引發社會輿論譁然,甚至鬧上國際媒體版面。支持者說,那是李天柱先生的言論自由,反對者說,言論自由不包含歧視,兩派人馬各有擁護說詞,誰也說服不了誰,社會則因為一個基督徒在公開場合的言論,陷入一番爭論之中。

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沒有神蹟的日常

有人說,這題目是廢話,如果有神蹟,就不是「正常」;另有一種很流行的相反說法替上帝說項:「正常」的一切都是神蹟,因為這一切都在上帝的掌管中。或許值得思考的是對神蹟的期待,和產生期待的主體,這在約翰福音裡有細膩的整理。

學習說真話

或許,假新聞之所以需要受到譴責,不僅是因為它沒有查證或是片面,更重要的是因為它沒有在具體且真實的關係裡言說;每一句話應當有並保持其自身的場合。真正的「真話」是在關係裡且對關係有益。正如Bonhoeffer所言:上帝的真話出於愛論斷造物,撒旦的真話出於嫉妒與憎恨而論斷造物。

台灣人權的文化病理觀察

人權是一個普遍性的議題,不應該因為人權的實踐者、倡議者或承載者本身的問題而遮蔽了我們看見這議題的本質。無論是中國民族主義者,或是台灣民族主義者,都有一個共同的盲點,把民族解放和國家主權看得比個人尊嚴和個人權利更為重要,這種思維像是一支雙面刃。

你最小的弟兄正在受苦

法輪功的機關報《大紀元》甚至比大部分的基督教媒體更關心中國基督徒遭迫害的新聞。我曾好奇地搜尋各家基督教媒體對於「拆十字架」的報導,赫然發現某個每星期出現在教會的報紙竟然總共只有7則相關訊息,直接談到的更只有兩則。