520之後,你關心什麼?

一個新的時代來臨了,不但首位女總統就任,更要緊的是;看起來短時間內是「沒有對手」的,因為國民黨整個被打趴了,短期內完全看不出有康復的跡象。這對民進黨執政絕對是挑戰,當你沒有巨大的對手可以對抗的時候,下一步的焦點何在?

小心「不作為」的罪

身為基督徒,我們知道要避免一些會惹動上帝憎怒的「作為」,不要拜偶像,不要有「高傲的眼,撒謊的舌,流無辜人血的手,圖謀惡計的心,飛跑行惡的腳,吐謊言的假見證」,也不要成為「弟兄中布散紛爭的人」(箴言6章17~19節)。然而,我們是否對於某些會被上帝追究的「不作為」同樣敏感?

基督徒的政治學ABC

蔡英文甫就任短短一週的時間,即可看見新政府幾個嶄新的作為:包括由行政院長林全宣布對太陽花學運人士撤告、教育部長潘文忠宣布廢止微調後的課綱、環保署長李應元宣布未來將禁止亞泥在太魯閣國家公園內繼續採礦等,雖然難免出現一些反彈的聲音,但社會輿論普遍表達肯定,支持者紛紛笑著說「原來改變這麼簡單!」

龍王鯛七號之死

數天前,發生了綠島陳姓民宿業者違法獵捕保育類龍王鯛的憾事,引起網路輿論一陣嘩然,憂心在綠島海域僅剩六尾,且多年不見幼魚蹤跡的情況下,龍王鯛七號之死將整個族群進一步推向滅絕。

耶穌會愛不信祂的人嗎?

這幾年,看著台灣部分基督教團體,誓死反對社會上某些人在法律上享有基本人權,大聲疾呼殺掉違反地上法律的壞人,總不免讓我想,如果耶穌在今天祂會怎麼做?祂會反對人權的觀念嗎?祂會大聲疾呼殺掉違反地上法律的人嗎?

這是我們的孩子

日前在《今週刊》一篇〈教改不願面對的真相〉的報導中,引述臺灣師範大學的教育調查報告,指臺灣估計有近20萬國中小的孩子,基本學力嚴重落後,連加減乘除都不會;而這些低表現的學生,並不全然來自一般人想像的偏鄉、原住民或新移民的孩子;反而多半來自城鎮中經濟弱勢的家庭。

對「真」的追尋——香港本土意識與神學普世的對話

雨傘運動的基本訴求是「我要真普選」,因為中國政府提出的香港行政長官普選方案只有選舉權,但對被選權有不合理的控制。若以佔領作為對雨傘運動的理解,雨傘運動於2014年12月15日結束了。但若雨傘運動是對「真」的追尋,以佔領行動出現的雨傘運動只是第一章。

從小燈泡事件看未被體制Hold住的加害者

小燈泡事件以來,陸續有非常多探討對於學童校園安全或兒童人身安全的看法,但加害者這一端究竟發生了甚麼事,我們真的願意去關心嗎?就算學校的圍牆再高再技術先進,永遠都會有無法掌握的加害者知道如何找到突圍的方式。

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基督教的教育應該不一樣

教育之目標,在於教導全會眾活出福音。信仰,既然是一種信仰,就不只是「一套教理」,而是一種生活方式!耶穌基督在十字架上將我們從各樣奴役的權勢中釋放出來,好讓我們可以好好的作真正的人。

銅像為什麼非拆不可?

在整理及詮釋歷史時,不論是任由受害者或當年逢迎拍馬者及其後代來主導,都是不恰當的。換言之,這最大的一群無香無臭的普通人,若指責他們都是共犯結構、牆頭草、鑽營逢源,事實上並不公允;但任憑他們想像自己都是受害的一份子,也沒有必要,無來由的受害者情結只會阻礙社會正向發展。