文化藝術

「當我們為自己的不當行為道歉，並且願意採取行動改變時，我們便讓彼此間的感情得以繼續蓬勃發展。」身為不完美的人類，總是會有犯錯的時候。為了修復關係、走回正軌，我們需要道歉。很多時候，我們總會需要接受自己不完美的事實，體認到所有人都在成長。

我們的服飾有著文化、宗教與社會意義的，也影響了我們服事的群體。醫院的牧者身穿粉色或是淺藍色牧師服時，代表著對台灣習俗的寬容與接納。今日我們可以看到原住民牧師以原住民的圖騰展現自身的身分認同，客家牧者的牧師服能用藍染花布作為點綴。不同的衣物有社會性的理由，帶著某種文化、宗教與社會意義。

問問身旁的朋友，當他們想到基督徒，會想到什麼？幾十年前，答案可能包括金髮碧眼的傳教士，來台灣開醫院、蓋學校，奉獻資源與時間給偏鄉的人民。那麼現在呢？

我經營一家以福音預工為職志的出版社，有時我會收到一些主內讀者來信表示敝社的出版品讓他們獲益良多，但其實我更想知道非基督徒讀者對敝出版社的想法——這一類讀者群對福音書籍的反應，才是福音出版機構所該看重的。

許多台灣的禮拜堂都擺了一台鋼琴，有的還是平台鋼琴。鋼琴音域廣、音色豐富、音響可塑性高，可以為一人、數十人、數百人伴奏，也可以是獨奏樂器，鋼琴之於音樂敬拜有許多好處。問題是，在有鋼琴的教會中，有多少人懂得鋼琴應用於音樂敬拜中的特色、優勢與劣勢呢？

愛餐，是台灣教會美好又有趣的文化。教會「愛餐」通常指主日禮拜後，弟兄姊妹一起享用的午餐，或是，團契、小組聚會為大家預備的餐食。這類「愛餐」不見得是大魚大肉，或烹調複雜的菜餚，但絕對可以吃飽。教會提供愛餐，不只方便會友安心參加聚會，用餐更是交誼分享和連繫情感的重要時刻。

神應許我們完全的自由。但在進入這自由之前，我們需要意識到自己需要幫助，承認自己無法處理自己的問題，並對神和人悔改──帶著憂傷承認自己得罪神，改變態度與行為，如果影響到其他人，也向他們悔改。

基督徒的呼召，是一個「向下移動」的呼召。對抗追求「向上移動」的誘惑，從而我們不再被單一成功定義所綑綁，而無法看到在此之外的人們。效法基督的謙卑，因此我們得以真誠認識與自己不同的族群。與那些被壓迫者同在，使得我們能夠服事最小的弟兄。