文化藝術

索菲亞沒有選擇基督信仰，在書中，她說自己也曾經考慮過基督教，但最後選擇了伊斯蘭教，從一神教的教義中領受教導和體悟。她誠實面對一個多數人不願承認的事實：能見鬼神、能通靈不代表能夠了解宇宙的奧秘和人之所以來到這世界的意義……。

我們的服飾有著文化、宗教與社會意義的，也影響了我們服事的群體。醫院的牧者身穿粉色或是淺藍色牧師服時，代表著對台灣習俗的寬容與接納。今日我們可以看到原住民牧師以原住民的圖騰展現自身的身分認同，客家牧者的牧師服能用藍染花布作為點綴。不同的衣物有社會性的理由，帶著某種文化、宗教與社會意義。

許多台灣的禮拜堂都擺了一台鋼琴，有的還是平台鋼琴。鋼琴音域廣、音色豐富、音響可塑性高，可以為一人、數十人、數百人伴奏，也可以是獨奏樂器，鋼琴之於音樂敬拜有許多好處。問題是，在有鋼琴的教會中，有多少人懂得鋼琴應用於音樂敬拜中的特色、優勢與劣勢呢？

我經營一家以福音預工為職志的出版社，有時我會收到一些主內讀者來信表示敝社的出版品讓他們獲益良多，但其實我更想知道非基督徒讀者對敝出版社的想法——這一類讀者群對福音書籍的反應，才是福音出版機構所該看重的。

人類的社會生活本來就充滿「交換」的行為，古今中外皆然，但或許也因為交換的普遍，讓人很容易對價值的判斷失準，對昂貴的代價失去敏感，不惜血本換來食之無味、棄之可惜的東西，反之，卻將無價視為廉價或免費，輕率以對。今天，眼下，你將把你的人生拿去交換什麼？

反對教會參與政治活動的基督徒，常引用耶穌受彼拉多審問時說的那句名言：「我的國度不屬這世界」（約翰福音18章36節），作為主張教會應避世、遠離政局紛擾的根據。

神的心意豈不是讓我們「彼此相愛」，又說「使人和睦的人有福了」？我自己與媽媽的經歷是：當我們的心回轉向彼此，用神的眼光看對方，透過真摯的溝通談心，確實能讓彼此的心更加靠近。

合唱其實不僅只是音樂，更是「團契」活生生的、動態的體現與學習，彼此扶持、彼此hold住，烏普薩拉的大教堂教區，就把青少年合唱團DUM當作社會工作在做，……使這個合唱團成為接住不少高風險少年的一張網，讓他們不致被排斥到社會更邊緣的角落。