文化藝術

光是教條，無以拯救靈魂。我們需要以開放式的對話談心、談性，教導孩子尊重自己與他人的身體界線，不為性別貼上特定標籤，更需要讓孩子知道：無論發生什麼事，爸爸媽媽永遠陪伴你、愛你、接納你，好讓房思琪們在遭遇危險、困惑不安的時候，能夠有求援的管道。

索菲亞沒有選擇基督信仰，在書中，她說自己也曾經考慮過基督教，但最後選擇了伊斯蘭教，從一神教的教義中領受教導和體悟。她誠實面對一個多數人不願承認的事實：能見鬼神、能通靈不代表能夠了解宇宙的奧秘和人之所以來到這世界的意義……。

有哪些因素，讓我們無法活出神所創造的自己？無論是出身背景、他人眼光、內心中的謊言，甚至實現夢想本身，都可能成為得到真自由的攔阻。因此格外需要一次次來到神面前，領受祂的眼光，取代自己的眼光，活出神所創造的你。

問問身旁的朋友，當他們想到基督徒，會想到什麼？幾十年前，答案可能包括金髮碧眼的傳教士，來台灣開醫院、蓋學校，奉獻資源與時間給偏鄉的人民。那麼現在呢？

你怎麼看待「自己」呢？或許是在自我批評中掙扎，懷疑可能是聖靈叫自己知罪；也或許是努力透過外在表現肯定自己，卻在失去成就時便開始動搖。關於自我的問題常叫人無比煩惱，但好消息是：真正因為福音而謙卑的心，不會自恨也不會自戀、不是自卑也不是自傲，而是在祝福當中「忘記自己」，從而得到徹底的自由。

我們的服飾有著文化、宗教與社會意義的，也影響了我們服事的群體。醫院的牧者身穿粉色或是淺藍色牧師服時，代表著對台灣習俗的寬容與接納。今日我們可以看到原住民牧師以原住民的圖騰展現自身的身分認同，客家牧者的牧師服能用藍染花布作為點綴。不同的衣物有社會性的理由，帶著某種文化、宗教與社會意義。

學校還特別提醒這些氣憤的高年級學生，如果剛好發現肇事學生，千萬不能追打、恐嚇他（們），不能自以為站在正義的一邊就「以大欺小」，而要儘可能溫和地問他（們），為什麼要這麼做？因為，大家的共同目標放在未來恢復和諧的社群關係，就不能太強調在眼前的負面情緒與損失。不是嗎？

如果要用一個詞總結這個世界的問題，那會是什麼？在《愛勝過恐懼》一書中，靈修導師盧雲指出：「恐懼」導致世世代代的人們被困在無歸屬感、毫無果效以及停滯不前的痛苦中，唯有神的愛能使人脫離恐懼的牢籠，迎向自由無懼的生命。