祢的名曾經何其美!──經與典的反思(一)

如今,基督教在台灣名聲不再。事實上,這並不是今天才開始的。然而,事情也並不總是這樣的。神的名曾經是美的,至少,在某些人心中,在某些無人知曉的時刻裡。第一次聽說──事實上是讀到──耶穌基督的神,是在兩本精簡版的小說中。

等待-盼望

我一直記得,在遙遠而模糊難辨的兒時回憶中,有一個奇特的夜晚。那是第一次,我的母親與我,在水和空氣都嚴重汙染的高雄家裡,盯著電視螢幕,看完了長達3小時的經典電影《十誡》。或許,那是我第一次熬夜?肯定的是,那是我第一次看到美國人透過電影,想像以色列民族的解放故事。

面對信仰的Long Halftime Walk

導演李安自2012年以《少年PI的奇幻漂流》奪下奧斯卡金像獎以後,終於在今年推出新作《比利‧林恩的中場戰事》,電影預告畫面美得讓人瞠目結舌,流暢的敘事節奏讓觀看者心臟隨之起伏跳動……。

奔向真自由的歷程

神應許我們完全的自由。但在進入這自由之前,我們需要意識到自己需要幫助,承認自己無法處理自己的問題,並對神和人悔改──帶著憂傷承認自己得罪神,改變態度與行為,如果影響到其他人,也向他們悔改。

《困獸之網》:誰的手,可以帶領北韓破網而出?

在眾多探討兩韓議題的電影中,《困獸之網》(The Net)跳脫以往一面倒抑北揚南的基調,平實呈現獨裁國家和資本社會兩種極端下的醜惡,視角獨具一格。南北韓之間佈下的天羅地網,就像無意間卡住漁船引擎、導致主角命運丕變的那張網,人民無意間就會受縛其中,只能絕望又無奈地成為政治角力下的犧牲品。

耶穌政治嗎? ──習以為常系列之五

反對教會參與政治活動的基督徒,常引用耶穌受彼拉多審問時說的那句名言:「我的國度不屬這世界」(約翰福音18章36節),作為主張教會應避世、遠離政局紛擾的根據。

她何以千夫所指?

坦白說,對跟隨耶穌的人來說,施洗約翰被殺的原因沒那麼重要;初代教會的信徒一定也已覺察到了這點,因此在較晚寫成的路加福音和約翰福音,也都不再記述施洗約翰被殺的原因。馬太福音反映了第一世紀猶太人的生活與傳統,同時也批評並修改當時猶太人的信念與政治傾向,很可能延續馬可福音中關於施洗約翰死因的記敘,以增強希律「像搖擺的蘆葦」、沒主見的形象。

《天降》:中國能向天期盼什麼?

張贊波說,片名《天降》不單指那些衛星殘骸,也指降臨每個人身上的「命運」;為了光鮮亮麗的國家奧運犧牲,是綏寧百姓必須承受的宿命。他曾在受訪時坦承:「我拍《天降》時帶有理想,希望我的紀錄片會帶來改變,但現在我不再抱持理想,因為《天降》給我很大的教訓,就是毫無改變。」

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