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領袖的定義已經改變了。約書亞主要的角色是責任分工而不是帶頭砍殺。眾星拱月以及眾望所歸的時代過去了。基督徒必須意識到這個事實，教會不能停留在「找接班人」的思維中，想找一個比即將退休的牧者更強的領袖，寄望他披荊斬棘，再創新局。

失去神學的聲音，華人、台灣教會面對瞬息萬變的社會，很難提出強而有力的回應，宣教策略沒有紮實的神學為基礎，難免出現荒腔走板的言論與行徑。沒有神學的教會，怪不得亂象頻傳，有時鑽石、金粉、機票亂亂飛，有時陷入權力誘惑，或是與整個社會脫節，因為失去了神學的思辨與討論能力，教會難以與社會對話。

當代婚姻崩壞的根本因素，不在同性婚姻的合法化，也不在社會風俗與道德的敗壞，而在我們失去了那超越此世界的真理來維繫婚姻，賦予婚姻意義。重建婚姻，不是透過法律，而是透過基督徒對上帝大膽的信服，對聖約的尊重和敬畏。

十誡應許了上帝的百姓，「要孝敬父母，使你在耶和華你的神賜給你的地上得享長壽。」保羅注意到這是十誡中第一個帶著應許的誡命。在舊約聖經中，聖約與土地的應許是息息相關的，因此第五誡直接把我們對待父母的方式與我們所承受的祝福連繫在一起。

在今年6月市政府財務吃緊以前，烏普薩拉也和瑞典其他地區一樣，由市政府出資聘請各種語言的教師共約800人，讓學前班（相當於台灣小一）到九年級（相當於台灣高中一年級）的外籍學生，或生於瑞典但具有外國背景的學生，免費學習母語課。市政府公布的課綱載明，外籍學生有權用自己的母語學習瑞典語。

牧師是被上帝呼召出來牧養群羊的，牧師的首要使命，不是公司的CEO，不能如同管理和運作商業企業那樣，設定明確的目標——教會聚會人數與奉獻金額的雙重增長。恰恰相反，牧師的首要使命，是禱告和傳道。

要怎麼拆除心中的偶像？光是認罪悔改、或者用意志力試圖改變行為模式，都只是治標不治本，無法帶來根基性的改變。並不是說悔改或改變行為不重要，而是因為除非我們把神放在我們心中該在的位置，否則空著的心遲早會被其他偶像佔據。

「只溶你口，不溶你手」的MM牧師，跟包裹糖衣的MM巧克力一樣，外表也有符合一般人對牧者標準期待的糖衣，善用外在形象的塑造與宣講手法來主導傳揚信息的內容。