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一說到神蹟，大家馬上會聯想到的是各種大而可畏的事情，例如聖經上所記載的埃及十災、分開紅海、死人復活等等。但除了這些大型的奇事之外，也有許多在日常生活中可見的大大小小的神蹟，讓我們能夠來認識上帝。

背標準答案是很填鴨教育思想的學習方式，對於思辨能力的培養卻不見得有幫助。遺憾的是，這套將聖經化約分拆成問答集，讓弟兄姊妹背誦各種問題的標準答案式的填鴨教育思維卻也滲透進台灣教會，甚至透過某些「屬靈權威」的加持，在教會裡更加被鞏固。

一年前的母親節隔天，在台福傳播中心林信良總編的號召下，和幾個教會青壯輩一同成立了「傳揚論壇」網路平台。我們也很高興用這種跟著「節日」的方式來紀念週年，而不是固定在月曆上的某個日期。藉由邀請台灣、北美、香港等地的駐站專欄作家，傳揚論壇開創了一個以基督信仰為根基，剖析社會時事的園地。

從競爭力至上的觀點來看，亞伯蘭父子真是弱爆了！他們也確實是懦夫，為了怕被殺，連夫妻關係都不敢承認。但這段記載見證的是，即使像他們這樣競爭下的「魯蛇」、情願做龜公也要苟活的孬男，上帝也陪伴他們、賜給他們長遠的祝福。

不少人對500年前宗教改革的那段歷史與其神學的理解，存有二種迷思。一是認為，宗教改革是完全去性別的，與性別無涉。原因在於諸多對此時期進行的歷史研究只從男性中心的角色去作爬梳條理。其二便是認定，由於新教對性採取較舊教更為正面肯定的態度，連帶地提昇了婦女當時的社會地位。

失去神學的聲音，華人、台灣教會面對瞬息萬變的社會，很難提出強而有力的回應，宣教策略沒有紮實的神學為基礎，難免出現荒腔走板的言論與行徑。沒有神學的教會，怪不得亂象頻傳，有時鑽石、金粉、機票亂亂飛，有時陷入權力誘惑，或是與整個社會脫節，因為失去了神學的思辨與討論能力，教會難以與社會對話。

人性是站在我們這邊的，我們有這麼大的勝算，怎麼會做出蠢事，在最需要真理的時候放棄真理？除非基督徒自己「失真」了，對本身的信仰產生懷疑，才會去與時代妥協。但那真正的基督徒，應當倚靠神，以信心面對時代的潮流，以真勝假

「只溶你口，不溶你手」的MM牧師，跟包裹糖衣的MM巧克力一樣，外表也有符合一般人對牧者標準期待的糖衣，善用外在形象的塑造與宣講手法來主導傳揚信息的內容。