基礎裝備

教會需要以神學主導的歷史意識：歷史意識使我們知道自己是誰我們如何記得我們的過去，才能確認現在正在做的是正當的。教會需在「他」的故事裡找到自己。從使徒行傳來看，我們就是地極！現在就是地極！

宗教信仰若缺乏穩固的根基，則其教義的可靠性恐與鄉野／都會傳奇相去不遠，所謂的靈驗或神聖經驗，也可能只是信仰群體內一套意識形態不斷地灌輸，所產生的自我良好感覺而已。基督教是建立在拿撒勒人耶穌復活的歷史事實之上，而聖經是基督教信仰的權威，此乃大公教會之共識應無疑義，即便各宗派對於聖經權威的理解稍有差異。

這真是個奇怪的命題，沒辦法，台灣人有沒有禮貌是一個最新的話題。因為有日本人說，在他們眼中，台灣人很沒禮貌。至少，人家來你家玩，發生意外出人命，不該有人幸災樂禍吧？這根本不是政治話題，而是基本的禮貌罷了。

基督徒只要回歸聖經，必然發現，從創世記開始，上帝已經把家庭設定為教會的基礎，開拓教會必須從家庭開始，建立教會也要從家庭開始，離開這個根基，教會就只是宗教團體而已。

禱告，不在乎話語的多少、辭句的巧拙，要用心靈和誠實向神說話；因為神是靈，我們必須用心靈和誠實與他聯合，在我們和神的中間不可有虛偽存在。人在人的面前常有虛偽，心口不一，心中滿懷著詭詐。口裡卻說得動聽；但向神禱告的時候，必須以至誠的心，我們的靈才能和神的靈相聯，神才能聽我們的禱告。

每一天，我們總要講上好多的話，但同時，我們也要聽上好多的話，在一講和一聽之間，到底要如何取捨？原來，「講話」是對別人有建造；而「聽話」則是對自己要有幫助。因此，我們就必須要思考，什麼話語是對他人有益的。

許多時候當耶穌談到律法，批判文士和法利賽人時，他都在不斷地提醒我們到底是為了什麼去守律法？當我們以為遵守律法是了「聖潔」，其實卻忽略了更重要的問題：上帝又是為了什麼要以色列人「聖潔」？

9月28日是孔子的生日，在台灣，利用這天作為教師節，以紀念這位華人教師的生驅。講到孔子，在華人的社會可說是無人不知，無人不曉，他也被稱為「至聖先師」，許多學校仍保有孔子的銅像。然而對於基督徒而言，我們必須要更深一層去認識教師節的意義。