基礎裝備

有別於新年以願望開始，基督教新年（將臨期）是以警醒開始。為何是警醒？因為基督教新年預表主耶穌主權完全的彰顯和實現，其中包括審判和拯救。這樣，警醒關乎悔改和相信。當下的我們需要甚麼的警醒？

你喜歡謊言嗎？我們多少都會喜歡謊言，怎麼說呢？因為我們喜歡聽好聽的話，盡管我們知道那不一定是事實，但我們希望聽好聽的話。這就好像是「國王的新衣」裡的國王一樣，我們似乎是選擇喜歡聽的訊息來聽，但是否它也暗示著謊言（不是真實的）呢？

在教會的傳統上，待降節期的意義，是要我們開始預備心，準備和等待耶穌的降生，特別是在基督已經降生，在十字架上成就救恩的末世裡，「待降節期」所凸顯的更是強調要我們這些還在世上的人，繼續耐心等候基督的再臨。

牧養羊群從來都不是容易的，如果是容易的，那就是被羊群「牧養」；從帶領群羊變成被群羊「帶領」。耶穌從來不會因為人的掌聲和肯定而忘記了自己的使命，在許多的神蹟與醫治，在眾人一片要擁戴他做王的聲浪中，他總是選擇遠離人群，退卻到曠野去祈禱。

當今天我問說：「你是認真的嗎？」並不是疑問句，不是懷疑你的能力。「你是認真的嗎？」有二層的意義：這句話是帶來挑戰，意思就是請他再好好想一想，現實的生活如此屬靈的生活也是如此。第二層意思是個確認，「是」或「否」？「YES」或「NO」？

走在台北的街頭，各式螢幕在爭取我們眼球的注意。開車在洛杉磯的高速公路上，各樣廣告看板競爭著我們短暫的注意力。在不知不覺間，這些形形色色的廣告正試著塑造我們的世界觀，培養我們的慾望，指導我們的行動。

記得我剛到教會服事的時候，當時沒有週間的禱告會，只有主日聚會前的短暫禱告，那時，只利用聚會前半小時間空檔來禱告，非但禱告品質不好，又易流於形式。

近來台灣因同性婚姻的議題引起基督徒間的激辯，也引發基督徒和同志運動者之間的張力。在這些張力背後，顯出一個比同性婚姻合法否更重要的議題：在多元社會中，人們如何與不同信仰的人一起生活？面對公共議題，基督徒有沒有權利從信仰出發表達對議題的看法？又應不應要求社會中的其他成員按我們的方式生活？