論斷人的迷思

每一天,我們總要講上好多的話,但同時,我們也要聽上好多的話,在一講和一聽之間,到底要如何取捨?原來,「講話」是對別人有建造;而「聽話」則是對自己要有幫助。因此,我們就必須要思考,什麼話語是對他人有益的。

上帝的啟示:一般與特殊?

與其將上帝的啟示區分為「一般啟示」與「特殊啟示」,倒不如說,上帝的啟示具備「特殊性」與「普遍性」。當年巴特因反對自然神學,因而批判一般啟示,固有其時代背景,而一般啟示的提倡者,恐也受到了自身時代背景的影響而不自知了。

十誡第六誡——人的價值,和平的可能

自第五誡開始,十誡的焦點轉向上帝的百姓如何與彼此相處。「不可殺人」則是從家庭擴張到整個人類社會,提醒我們人的生命不分貴賤,都是按著上帝的形象被造的,不應以任何方式被抹煞或貶低。

愛上帝:個人,但非私人

愛上帝者有三個共通。第一,他體會靠賴上帝恩典活著;第二,他感受上帝的悲心;第三,他以真誠面對真誠的上帝。

學習禱告的生活

禱告,不在乎話語的多少、辭句的巧拙,要用心靈和誠實向神說話;因為神是靈,我們必須用心靈和誠實與他聯合,在我們和神的中間不可有虛偽存在。人在人的面前常有虛偽,心口不一,心中滿懷著詭詐。口裡卻說得動聽;但向神禱告的時候,必須以至誠的心,我們的靈才能和神的靈相聯,神才能聽我們的禱告。

得著影響力的DNA──義人所具備的7個特質

每天我們總是在作各種不同的選擇:義人和惡人,好像就像魔戒電影中,黑白分明。聖經箴言不斷提到義人和惡人、智慧人和愚昧人、正直人和奸詐人,或是謙遜人和驕傲人;作者會把這個幾個字互換,如果我們作這樣的整理,就能知道義人的特質是什麼,包括了智慧、正直、謙卑等等。

特殊宗教經驗之嚮往

一個人會怎麼說/理解自己的經驗,是一整套知識建構的一部份,受到所屬信仰群體的影響非常強大。按照聖經的敘事,我們日常生活之食衣住行育樂經驗,才是最重要的宗教經驗。聖經又說,一切的靈不可盡信,總要先察驗。還真是有道理。

不再憂慮的關鍵

「憂慮」對現代人而言,是非常熟悉的狀態,人們幾乎每天與高壓共處,這些因壓力而憂慮的原因,包括外在的環境,像是景氣不好,工作難找、消費力低、物質一直漲;也包括內在層面如心裡不平、不踏實等。

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銅像為什麼非拆不可?

在整理及詮釋歷史時,不論是任由受害者或當年逢迎拍馬者及其後代來主導,都是不恰當的。換言之,這最大的一群無香無臭的普通人,若指責他們都是共犯結構、牆頭草、鑽營逢源,事實上並不公允;但任憑他們想像自己都是受害的一份子,也沒有必要,無來由的受害者情結只會阻礙社會正向發展。

基督教的教育應該不一樣

教育之目標,在於教導全會眾活出福音。信仰,既然是一種信仰,就不只是「一套教理」,而是一種生活方式!耶穌基督在十字架上將我們從各樣奴役的權勢中釋放出來,好讓我們可以好好的作真正的人。