基礎裝備

多少時候，教會內的權力衝突被包裝成聖經真理的爭論。人們在爭影響力、主導權、所屬小群體的利益和維護自身的「重要感」，但表現出來的卻是誰的作法比較合神心意，誰是站在真理這一方……。權力的試探最危險之一是因為難以有實證，但其另外一個危險則是，把追求權力與為主作光作鹽的影響力混為一談。

你喜歡謊言嗎？我們多少都會喜歡謊言，怎麼說呢？因為我們喜歡聽好聽的話，盡管我們知道那不一定是事實，但我們希望聽好聽的話。這就好像是「國王的新衣」裡的國王一樣，我們似乎是選擇喜歡聽的訊息來聽，但是否它也暗示著謊言（不是真實的）呢？

與其將上帝的啟示區分為「一般啟示」與「特殊啟示」，倒不如說，上帝的啟示具備「特殊性」與「普遍性」。當年巴特因反對自然神學，因而批判一般啟示，固有其時代背景，而一般啟示的提倡者，恐也受到了自身時代背景的影響而不自知了。

牧養羊群從來都不是容易的，如果是容易的，那就是被羊群「牧養」；從帶領群羊變成被群羊「帶領」。耶穌從來不會因為人的掌聲和肯定而忘記了自己的使命，在許多的神蹟與醫治，在眾人一片要擁戴他做王的聲浪中，他總是選擇遠離人群，退卻到曠野去祈禱。

在教會的傳統上，待降節期的意義，是要我們開始預備心，準備和等待耶穌的降生，特別是在基督已經降生，在十字架上成就救恩的末世裡，「待降節期」所凸顯的更是強調要我們這些還在世上的人，繼續耐心等候基督的再臨。

每天我們總是在作各種不同的選擇：義人和惡人，好像就像魔戒電影中，黑白分明。聖經箴言不斷提到義人和惡人、智慧人和愚昧人、正直人和奸詐人，或是謙遜人和驕傲人；作者會把這個幾個字互換，如果我們作這樣的整理，就能知道義人的特質是什麼，包括了智慧、正直、謙卑等等。

這恩典之門總會有關門的時候，所以，我們不要輕看神在我們身上的恩典。與其說是學習生命中更重要的七件事，不如說是提到七種人性的軟弱，包括：偶然、努力、盲目、獨享、權柄、觀望、放棄等等。深盼我們從約西亞身上學習到這七件重要的事，並使我們在困境中扭轉局勢。

兩年多前發生318學運（太陽花學運）時，基督徒對於如何看待學運，特別是對於「順服權柄」的教導內容，有著不同的論述說法，也引發一些爭論。時至去年，發生幾次反對民法修法的集會衝突抗議行動，雖然在網路或基督教媒體上，甚少再看到有關「順服權柄」的教導論述，但在面對越來越多的社會議題和爭議，有個主題仍值得繼續探討，即是：個人的「公民不服從」是否與「順服權柄」相衝突？