基礎裝備

記得我剛到教會服事的時候，當時沒有週間的禱告會，只有主日聚會前的短暫禱告，那時，只利用聚會前半小時間空檔來禱告，非但禱告品質不好，又易流於形式。

基督徒只要回歸聖經，必然發現，從創世記開始，上帝已經把家庭設定為教會的基礎，開拓教會必須從家庭開始，建立教會也要從家庭開始，離開這個根基，教會就只是宗教團體而已。

慢性病是一種沒有辦法完全「治癒」和「根除」的病，所以作為一個慢性病患者，如果要讓自己的身體「健康」，有好的生活品質，他就必須誠實地面對與承認：自己有病——而且是不會好的病。他必須承認自己有病，才會願意改變、調整生活習慣。

在路加福音10章中，記載了一件我們熟知的故事：「他們走路的時候，耶穌進了一個村莊。有一個女人，名叫馬大，接他到自己家裡。他有一個妹子，名叫馬利亞，在耶穌腳前坐著聽他的道。馬大伺候的事多，心裡忙亂，就進前來，說：主啊，我的妹子留下我一個人伺候，你不在意嗎？請吩咐她來幫助我。

每當香港有新興宗教出現，傳媒朋友總會打電話問我。其中一個常問的問題是奉獻，尤其是十一奉獻。他們大多認為這是一種行騙。基督徒有自己的解讀，也從沒有覺得被騙，但沒有基督信仰的傳媒朋友不會明白。在耶穌時代，一個另人困惑的題目是耶穌說，「吃人子的肉，喝人子的血。」

多少時候，教會內的權力衝突被包裝成聖經真理的爭論。人們在爭影響力、主導權、所屬小群體的利益和維護自身的「重要感」，但表現出來的卻是誰的作法比較合神心意，誰是站在真理這一方……。權力的試探最危險之一是因為難以有實證，但其另外一個危險則是，把追求權力與為主作光作鹽的影響力混為一談。

每個物品都會有其價值，最直接的表現就是用金錢來衡量，我們買東西會先看價格，再評估能力。人類一開始是以物易物，逐步改變交易方式，最後使用錢幣，如同當年亞伯拉罕用400舍客勒向赫人以弗崙買了一個地方，要作為墓地。

兩年多前發生318學運（太陽花學運）時，基督徒對於如何看待學運，特別是對於「順服權柄」的教導內容，有著不同的論述說法，也引發一些爭論。時至去年，發生幾次反對民法修法的集會衝突抗議行動，雖然在網路或基督教媒體上，甚少再看到有關「順服權柄」的教導論述，但在面對越來越多的社會議題和爭議，有個主題仍值得繼續探討，即是：個人的「公民不服從」是否與「順服權柄」相衝突？