基礎裝備

「愚公移山」這句成語是我們耳熟能詳的故事，這則故事與耶穌對「信心」的教導極為相似，耶穌曾對門徒說：「是因你們的信心小。我實在告訴你們，你們若有信心，像一粒芥菜種，就是對這座山說：『你從這邊挪到那邊。』它也必挪去；並且你們沒有一件不能做的事了。」（馬太福音17章20節）

近來台灣因同性婚姻的議題引起基督徒間的激辯，也引發基督徒和同志運動者之間的張力。在這些張力背後，顯出一個比同性婚姻合法否更重要的議題：在多元社會中，人們如何與不同信仰的人一起生活？面對公共議題，基督徒有沒有權利從信仰出發表達對議題的看法？又應不應要求社會中的其他成員按我們的方式生活？

長久以來，「基督徒」跟「作禮拜」幾乎畫上等號！基督徒不作禮拜就是很不好的基督徒。那麼，「作禮拜」的重心是什麼呢？毫無疑問，就是「聽講道」。可以錯過前面唱詩歌（反正唱歌也是為了等人？）絕不能錯過聽講道，台語稱為「聽道理」。

你喜歡謊言嗎？我們多少都會喜歡謊言，怎麼說呢？因為我們喜歡聽好聽的話，盡管我們知道那不一定是事實，但我們希望聽好聽的話。這就好像是「國王的新衣」裡的國王一樣，我們似乎是選擇喜歡聽的訊息來聽，但是否它也暗示著謊言（不是真實的）呢？

宗教信仰若缺乏穩固的根基，則其教義的可靠性恐與鄉野／都會傳奇相去不遠，所謂的靈驗或神聖經驗，也可能只是信仰群體內一套意識形態不斷地灌輸，所產生的自我良好感覺而已。基督教是建立在拿撒勒人耶穌復活的歷史事實之上，而聖經是基督教信仰的權威，此乃大公教會之共識應無疑義，即便各宗派對於聖經權威的理解稍有差異。

9月28日是孔子的生日，在台灣，利用這天作為教師節，以紀念這位華人教師的生驅。講到孔子，在華人的社會可說是無人不知，無人不曉，他也被稱為「至聖先師」，許多學校仍保有孔子的銅像。然而對於基督徒而言，我們必須要更深一層去認識教師節的意義。

每個物品都會有其價值，最直接的表現就是用金錢來衡量，我們買東西會先看價格，再評估能力。人類一開始是以物易物，逐步改變交易方式，最後使用錢幣，如同當年亞伯拉罕用400舍客勒向赫人以弗崙買了一個地方，要作為墓地。

每年，美國《時代周刊》雜誌都會評選當年度「全球最具影響力百名人物」，這些人從各國、各個領域，對世界或該國有卓越的貢獻，進而帶出影響者。當名單公布後，不乏赫赫有名的國家官員或企業家等，我們得承認，他們的行為確實來帶給世人榜樣，令人尊重，甚至，他們有機會到各國拜訪時，應亦屬國家級的禮遇，因為他們是屬於關鍵的人。