論斷人的迷思
每一天，我們總要講上好多的話，但同時，我們也要聽上好多的話，在一講和一聽之間，到底要如何取捨？原來，「講話」是對別人有建造；而「聽話」則是對自己要有幫助。因此，我們就必須要思考，什麼話語是對他人有益的。
上帝的啟示：一般與特殊？
與其將上帝的啟示區分為「一般啟示」與「特殊啟示」，倒不如說，上帝的啟示具備「特殊性」與「普遍性」。當年巴特因反對自然神學，因而批判一般啟示，固有其時代背景，而一般啟示的提倡者，恐也受到了自身時代背景的影響而不自知了。
十誡第六誡——人的價值，和平的可能
自第五誡開始，十誡的焦點轉向上帝的百姓如何與彼此相處。「不可殺人」則是從家庭擴張到整個人類社會，提醒我們人的生命不分貴賤，都是按著上帝的形象被造的，不應以任何方式被抹煞或貶低。
學習禱告的生活
禱告，不在乎話語的多少、辭句的巧拙，要用心靈和誠實向神說話；因為神是靈，我們必須用心靈和誠實與他聯合，在我們和神的中間不可有虛偽存在。人在人的面前常有虛偽，心口不一，心中滿懷著詭詐。口裡卻說得動聽；但向神禱告的時候，必須以至誠的心，我們的靈才能和神的靈相聯，神才能聽我們的禱告。
得著影響力的DNA──義人所具備的7個特質
每天我們總是在作各種不同的選擇：義人和惡人，好像就像魔戒電影中，黑白分明。聖經箴言不斷提到義人和惡人、智慧人和愚昧人、正直人和奸詐人，或是謙遜人和驕傲人；作者會把這個幾個字互換，如果我們作這樣的整理，就能知道義人的特質是什麼，包括了智慧、正直、謙卑等等。
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銅像為什麼非拆不可？
在整理及詮釋歷史時，不論是任由受害者或當年逢迎拍馬者及其後代來主導，都是不恰當的。換言之，這最大的一群無香無臭的普通人，若指責他們都是共犯結構、牆頭草、鑽營逢源，事實上並不公允；但任憑他們想像自己都是受害的一份子，也沒有必要，無來由的受害者情結只會阻礙社會正向發展。
基督教的教育應該不一樣
教育之目標，在於教導全會眾活出福音。信仰，既然是一種信仰，就不只是「一套教理」，而是一種生活方式！耶穌基督在十字架上將我們從各樣奴役的權勢中釋放出來，好讓我們可以好好的作真正的人。
