上帝的啟示:一般與特殊?

與其將上帝的啟示區分為「一般啟示」與「特殊啟示」,倒不如說,上帝的啟示具備「特殊性」與「普遍性」。當年巴特因反對自然神學,因而批判一般啟示,固有其時代背景,而一般啟示的提倡者,恐也受到了自身時代背景的影響而不自知了。

因著信,啟動關鍵禱告

記得我剛到教會服事的時候,當時沒有週間的禱告會,只有主日聚會前的短暫禱告,那時,只利用聚會前半小時間空檔來禱告,非但禱告品質不好,又易流於形式。

若聖經正典有差誤,信仰何能不出錯?

宗教信仰若缺乏穩固的根基,則其教義的可靠性恐與鄉野/都會傳奇相去不遠,所謂的靈驗或神聖經驗,也可能只是信仰群體內一套意識形態不斷地灌輸,所產生的自我良好感覺而已。基督教是建立在拿撒勒人耶穌復活的歷史事實之上,而聖經是基督教信仰的權威,此乃大公教會之共識應無疑義,即便各宗派對於聖經權威的理解稍有差異。

馬槽中的耶穌,同在的福音

剛到美國求學時,寫學術文章最大的窘境就是要用「客觀中立的口吻」來陳述自己「主觀的立場」,努力把「我認為……」寫成「根據……,我們可以合理地推斷……」。這樣的訓練當然有好處,幫助我去審視自己論述內容是否符合邏輯和理性,而不是憑一己之好就下定論。

你是認真的嗎?——6個在神國裡認真的態度

當今天我問說:「你是認真的嗎?」並不是疑問句,不是懷疑你的能力。「你是認真的嗎?」有二層的意義:這句話是帶來挑戰,意思就是請他再好好想一想,現實的生活如此屬靈的生活也是如此。第二層意思是個確認,「是」或「否」?「YES」或「NO」?

得著影響力的DNA──義人所具備的7個特質

每天我們總是在作各種不同的選擇:義人和惡人,好像就像魔戒電影中,黑白分明。聖經箴言不斷提到義人和惡人、智慧人和愚昧人、正直人和奸詐人,或是謙遜人和驕傲人;作者會把這個幾個字互換,如果我們作這樣的整理,就能知道義人的特質是什麼,包括了智慧、正直、謙卑等等。

「公民不服從」與「順服權柄」的兩難?

兩年多前發生318學運(太陽花學運)時,基督徒對於如何看待學運,特別是對於「順服權柄」的教導內容,有著不同的論述說法,也引發一些爭論。時至去年,發生幾次反對民法修法的集會衝突抗議行動,雖然在網路或基督教媒體上,甚少再看到有關「順服權柄」的教導論述,但在面對越來越多的社會議題和爭議,有個主題仍值得繼續探討,即是:個人的「公民不服從」是否與「順服權柄」相衝突?

檢視自己的屬靈生命──找回蒙福人生,6招擊退靈修倦怠

西番雅的意思就是耶和華是我的保護、我的隱藏。不知道您有沒有什麼時候想躲起來的時候?當面對壓力、難過、灰心、挫折、失敗、無力、沮喪……等等,是否很想躲起來,甚至想說:「算了!我不想管了!」好想挖一個洞躲起來,然後,不想面對。西番雅的意思,就是面臨極大外族攻擊之際,神親自保護他們、並將他們隱藏。

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