基礎裝備

我們每天都需要吃飯，這是民生的問題，在我孩子所讀的國小班上，最高的榮譽就是中午和校長吃飯；最近我思考如何獎勵教會青少年或兒主的孩子，但我想他們絕對不會想要和牧師吃飯，也不覺得與牧師吃飯是最高榮譽。

近來台灣因同性婚姻的議題引起基督徒間的激辯，也引發基督徒和同志運動者之間的張力。在這些張力背後，顯出一個比同性婚姻合法否更重要的議題：在多元社會中，人們如何與不同信仰的人一起生活？面對公共議題，基督徒有沒有權利從信仰出發表達對議題的看法？又應不應要求社會中的其他成員按我們的方式生活？

基督徒只要回歸聖經，必然發現，從創世記開始，上帝已經把家庭設定為教會的基礎，開拓教會必須從家庭開始，建立教會也要從家庭開始，離開這個根基，教會就只是宗教團體而已。

我有兩個兒子，老大從小就很愛看書，一歲多時就能坐在一堆書中，翻閱不同的故事書，有時一坐就是幾十分鐘。那時，我以為自己身教很成功，因為自己愛看書，於是培養出一個愛看書的孩子。

幾個月前一位青少年問我：「真的有地獄嗎？如果有，上帝為何要創造出地獄這麼恐怖的地方？」真是大哉問！我沈默了一下，然後問她：「你住在哪？」她說：「Arcadia（洛杉磯一個學區極佳的城市）。」「你喜歡那個社區嗎？」「不錯啊，環境整齊乾淨，教育資源豐富，公共設施也很完善。」

在今天的社會中，我們發展出各式各樣的方式來「偷盜」不屬於我們的事物，然後辯稱我們是透過「正當」的管道取得的，或是我們有「權利」取得這些本來就屬於我們的事物。「不可偷盜」禁止人們用強迫、欺騙或偷取的方式奪走屬於他人或群體的財物、名聲和人身自由。因此「不可偷盜」所涵蓋的意義遠比「不可偷東西」來得更全面。

在創世記3章提到人類的首宗犯罪事件，就是夏娃先聽從了蛇的引誘而吃了分別是非的果子，接著亞當也吃了；當上帝開始處理先祖犯罪的事時，亞當把責任推給夏娃，而夏娃則是推給蛇。這就是罪的可怕，相互推御責任，不願去承擔自身所應負起的責任。

這真是個奇怪的命題，沒辦法，台灣人有沒有禮貌是一個最新的話題。因為有日本人說，在他們眼中，台灣人很沒禮貌。至少，人家來你家玩，發生意外出人命，不該有人幸災樂禍吧？這根本不是政治話題，而是基本的禮貌罷了。