基礎裝備

前幾天兒子問我，熊有沒有尾巴？我努力搜尋腦海中各樣熊的畫面，最後弱弱地回答他：「沒有。」他又問：「為什麼熊沒有尾巴？」短短一分鐘內，我試著用各樣的方式回答：「因為上帝創造熊的時候就是這樣啊。」「為什麼？」「因為熊不需要用到尾巴啊。」「為什麼？」「因為……」「為什麼？」

第九誡提醒我們，社會公義同時包含消極抵制不公，和積極伸張正義。在法庭上，除了不說謊，陷害他人，同時也應為真理作證，使真相能大白。第九誡也提醒我們，我們在法庭上所面對的人，不是陌生人，而是我們的鄰舍。我們與他人不是獨立不相關的，而是屬於同個群體中的一份子。

每天我們總是在作各種不同的選擇：義人和惡人，好像就像魔戒電影中，黑白分明。聖經箴言不斷提到義人和惡人、智慧人和愚昧人、正直人和奸詐人，或是謙遜人和驕傲人；作者會把這個幾個字互換，如果我們作這樣的整理，就能知道義人的特質是什麼，包括了智慧、正直、謙卑等等。

這真是個奇怪的命題，沒辦法，台灣人有沒有禮貌是一個最新的話題。因為有日本人說，在他們眼中，台灣人很沒禮貌。至少，人家來你家玩，發生意外出人命，不該有人幸災樂禍吧？這根本不是政治話題，而是基本的禮貌罷了。

目前台灣眾教會的重大困擾之一，就是對「教義的差異」該如何對待的看法沒共識。「異端」，是很嚴厲惡的指控，必須提出非常確實的證據，教會需要小心分辨，也要以溫柔的心來處置。不然的話，「誣告」之罪，恐怕當事者自己承擔不起。

西元2020年，成立3年的科技公司Orange正式推出市場期待已久的機器人iServant 1.0。這款機器人整合了線上購物、計算宅配時間、並打理家務和烹調三餐。在短短一年內，將近80%的家庭都擁有一台iServant ，並根本性地改變了人們的家庭生活。

我們從耶穌年代面對的法利賽人的律法主義開始反省，一直到對於近代人類社會變遷的反省。一個共同的特點是：每個時代都有其特殊的處境，這使得每個時代按照聖經所解釋的信仰真理都可能有其限制，因此，必須以耶穌的眼光來重新檢視並批判這些具有時代限制的真理。是以，律法有時而窮，唯基督精神常新。

愛上帝者有三個共通。第一，他體會靠賴上帝恩典活著；第二，他感受上帝的悲心；第三，他以真誠面對真誠的上帝。