基礎裝備

在路加福音10章中，記載了一件我們熟知的故事：「他們走路的時候，耶穌進了一個村莊。有一個女人，名叫馬大，接他到自己家裡。他有一個妹子，名叫馬利亞，在耶穌腳前坐著聽他的道。馬大伺候的事多，心裡忙亂，就進前來，說：主啊，我的妹子留下我一個人伺候，你不在意嗎？請吩咐她來幫助我。

9月28日是孔子的生日，在台灣，利用這天作為教師節，以紀念這位華人教師的生驅。講到孔子，在華人的社會可說是無人不知，無人不曉，他也被稱為「至聖先師」，許多學校仍保有孔子的銅像。然而對於基督徒而言，我們必須要更深一層去認識教師節的意義。

所以基督徒無論遇到什麼事，我們相信在上帝沒有意外，所以心裡篤定踏實，沒有什麼是上帝照顧不到的，因此能用樂觀的態度來面對苦難。上帝是不變的，是可靠的，這是基督徒樂觀的理由。因此，因信稱義的信仰，就必然帶來以神為樂的生活。

與其將上帝的啟示區分為「一般啟示」與「特殊啟示」，倒不如說，上帝的啟示具備「特殊性」與「普遍性」。當年巴特因反對自然神學，因而批判一般啟示，固有其時代背景，而一般啟示的提倡者，恐也受到了自身時代背景的影響而不自知了。

前幾天兒子問我，熊有沒有尾巴？我努力搜尋腦海中各樣熊的畫面，最後弱弱地回答他：「沒有。」他又問：「為什麼熊沒有尾巴？」短短一分鐘內，我試著用各樣的方式回答：「因為上帝創造熊的時候就是這樣啊。」「為什麼？」「因為熊不需要用到尾巴啊。」「為什麼？」「因為……」「為什麼？」

禱告，不在乎話語的多少、辭句的巧拙，要用心靈和誠實向神說話；因為神是靈，我們必須用心靈和誠實與他聯合，在我們和神的中間不可有虛偽存在。人在人的面前常有虛偽，心口不一，心中滿懷著詭詐。口裡卻說得動聽；但向神禱告的時候，必須以至誠的心，我們的靈才能和神的靈相聯，神才能聽我們的禱告。

我們家有個不成文的規定，孩子若沒有吃完正餐，就不能吃其他的東西；若他們之後想吃其他的東西，只有一個選擇，就是回頭把剩的正餐吃完，然後再享用他們想吃的東西。

宗教信仰若缺乏穩固的根基，則其教義的可靠性恐與鄉野／都會傳奇相去不遠，所謂的靈驗或神聖經驗，也可能只是信仰群體內一套意識形態不斷地灌輸，所產生的自我良好感覺而已。基督教是建立在拿撒勒人耶穌復活的歷史事實之上，而聖經是基督教信仰的權威，此乃大公教會之共識應無疑義，即便各宗派對於聖經權威的理解稍有差異。