基礎裝備

在列王紀上17章中記載一位寡婦接待先知以利亞，這位寡婦的名字、背景、及其經歷，聖經都未詳加提及；但她所處的環境正處於一個旱災、飢荒的年代，這是源自於北國以色列亞哈王大大得罪神，以致於上帝讓旱災發生。

之前讀到一本基督教育兒的書，作者提到當孩子還小，常需要她的注意力時，如何分別時間來靈修成為一大挑戰。作者分享到，有一回當他兩歲的孩子不斷要他的注意力時，他鄭重地對孩子說：「媽媽需要和上帝說話，可以請你保護我，讓我不被他人打擾嗎？」於是她的孩子真的就守在房間門口，不准他人進去打擾母親靈修。

這恩典之門總會有關門的時候，所以，我們不要輕看神在我們身上的恩典。與其說是學習生命中更重要的七件事，不如說是提到七種人性的軟弱，包括：偶然、努力、盲目、獨享、權柄、觀望、放棄等等。深盼我們從約西亞身上學習到這七件重要的事，並使我們在困境中扭轉局勢。

一個人會怎麼說／理解自己的經驗，是一整套知識建構的一部份，受到所屬信仰群體的影響非常強大。按照聖經的敘事，我們日常生活之食衣住行育樂經驗，才是最重要的宗教經驗。聖經又說，一切的靈不可盡信，總要先察驗。還真是有道理。

在今天的社會中，我們發展出各式各樣的方式來「偷盜」不屬於我們的事物，然後辯稱我們是透過「正當」的管道取得的，或是我們有「權利」取得這些本來就屬於我們的事物。「不可偷盜」禁止人們用強迫、欺騙或偷取的方式奪走屬於他人或群體的財物、名聲和人身自由。因此「不可偷盜」所涵蓋的意義遠比「不可偷東西」來得更全面。

在創世記3章提到人類的首宗犯罪事件，就是夏娃先聽從了蛇的引誘而吃了分別是非的果子，接著亞當也吃了；當上帝開始處理先祖犯罪的事時，亞當把責任推給夏娃，而夏娃則是推給蛇。這就是罪的可怕，相互推御責任，不願去承擔自身所應負起的責任。

每次在讀詩篇23篇的時候，總是令人有不同的體會。這段經文也是許多人所熟悉的經文；記得以前在當兵時，有位隊上非基督徒的常備士官，他居然也能背這段經文，實在令人瞠目結舌。

目前台灣眾教會的重大困擾之一，就是對「教義的差異」該如何對待的看法沒共識。「異端」，是很嚴厲惡的指控，必須提出非常確實的證據，教會需要小心分辨，也要以溫柔的心來處置。不然的話，「誣告」之罪，恐怕當事者自己承擔不起。