疫情带来的「宗教改革」

疫情，翻转了教会或是摧毁了教会？这是个难以回答的问题。正如世界每次发生大事，都有受害者与受益人，教会也一样。

疫情对传统教会的伤害是显而易见的，以美国教会为例，关闭长达半年之后，教会所有的运作都停摆，只剩网路还继续，在一份针对牧者的问卷中显示，即使疫苗问世，有一半以上的牧者都认为「回不去了」。

主要原因是美国教会长辈居多，基于安全，不会轻易出门，即便有疫苗，要让大家都放心至少要二年，教会对于网路的倚赖有增无减，但是这种运作方式已经大大不同于以往，所以若把疫情称为「上帝发动的宗教改革」并不为过。

台湾教会的运作虽然如常，但是疫情为教会本质带来的改变依然非常值得思考。说穿了，疫情对教会真正的打击就是「主日崇拜」。几百年来，「基督徒周日上教堂」这件事被视为理所当然，信徒周间生活如何无人知晓，重点就是要出现在主日崇拜。

至于主日崇拜到底在干嘛？也很容易回答：

1. 唱诗敬拜
2. 聆听讲道
3. 收取奉献
4. 报告事项
5. 信徒交谊

在1.5小时左右的时间完成这么多重要的信仰运作，效率令人满意。遗憾的是，疫情粉碎了这一切。有趣的是，在网路上的崇拜其实进行的是一模一样的程序，但是半年下来，教会发现，实在行不通。

首先，教会过去花费大量人力训练的敬拜团都派不上用场了，在不能聚集的情况下，干脆直接放youtube，比较用心的教会则是让大家各自录好再大费周章剪接，只为了让信徒觉得同工没有偷懒，敬拜团还是有运作。

然而，半年过去，敬拜品质大幅滑论是不难想像的，曝露出的本质问题却是：「一个信徒平日在家不敬拜，只靠一个礼拜三首歌二十分钟，这样真的可以称作『敬拜赞美』吗？」很显然，我们过去倚赖现场音响灯光与乐团把所谓「敬拜」撑起来，在这次疫情中破功了。上帝用疫情拆毁了敬拜的假象，当信徒目光呆滞地看着萤幕播音乐的时候（谁知道有没有人跟着唱？）敬拜品质一落千丈，背后真正的原因其实是：「信徒平日根本缺乏自己的敬拜生活」。

结论是，信徒平日必须有自己的敬拜品质，那么，周日线上敬拜才有意义（形式不是那么重要）。上帝显然不认同过去信徒不敬拜，只靠主日「演唱会等级」的敬拜撑场面这种窘况。阿摩司书5:3「要使你们歌唱的声音远离我，因为我不听你们弹琴的响声。」这句话巧妙地回应了传统的「主日敬拜」。

接着，我们再看「讲道」这件事，传统信徒就是找一个会讲道的牧师去听道，这个局面已被疫情打破了，现在的信徒省去了出门的时间，可以多看好几场不同的讲道，真正有心的信徒，疫情期间灵命都成长了，对神话语的认识也增加了，所以任何教会想用「讲台」hold住信徒的时代也过去了。

第三是对教会打击最大的，当信徒不出席的时候，奉献也自动人间蒸发了，虽然可以网路刷卡转帐，但总是麻烦。于是，疫情就考验著信徒奉献的真心，当没人来收或是我人没去的情况，教会的财务很可能拉警报。

不久前，还有台北某大教会的牧师声称「在哪里吃饭就在哪里给钱」，坚持信徒必须把十一奉献放在出席的教会，姑不论这样的谬论完全违反圣经，我们只问：「当后疫情时代信徒不在固定的教会聚会之时，奉献要给谁？」答案其实很简单，奉献是给上帝，不是给基督教财团法人的，信徒对哪里有负担，自然会奉献，这就是传统教会面对的严峻考验。

大家别小看第四项的报告事项，这通常就是教会运作的精髓，也是长执政令宣导的高光时刻，教会趁著主日崇拜进行类似军中「莒光时间」的做法行之有年，希望信徒配合教会运作，让教会动起来，这其实是一个教会运作的基础但同样地被疫情摧毁了。

更关键的是，报告事项的背后其实是长执的运作，教会选出同工来推动各样活动，我们都习惯教会要有活动，所以要选长执，因此当一个教会没有行政事项跟活动宣导的时候，这个教会的活力就不见了，这就是传统教会。显然，上帝用疫情问基督徒一个问题：「没有报告事项」的教会有存在的必要吗？

答案当然是「有」！

因此全球教会开始意识到「微型教会」正在取代「大型教会」，让教会变简单反而更有活力。别忘了，初代万人教会也才选七个执事，近代教会动辄几十位同工，是否有叠床架屋之嫌，基本上，一个不到百人的教会，其实有3-5位合格同工都绰绰有余才对。疫情让教会开会简化，背后是有道理的。

最后，信徒交谊的部分也是一大考验，「平日嘘寒问暖，疫情不闻不问」是很多信徒的感受，原来所谓彼此相爱是建立在一周见一次的基础上啊！事实上，真正彼此关心的信徒在疫情中反而更加紧密，线上聚会更容易频繁出席。总结就是疫情把教会变简单了，至于是福是祸，那也是存乎一心，时间会带来答案。

不过可以确定的是，信仰是每个人必须自己扛起来的责任，传统教会的信仰模式偏向「集体性」运作，很容易让信仰偏差。但愿疫情让我们更回归信仰本质！

（Photo credit: Johnragai-Moment Catcher / CC BY ）