當關係成為偶像

因為工作服事的安排，在醫院擔任院牧的那些年，曾跟著安寧緩醫療的團隊以「關懷師」的角色，一同巡視病房一整年。「關懷師」在安寧團隊中扮演的角色，是從信仰的角度，提供安寧病房病人「靈性關懷」的需要；幫助安寧病人在生命的最後階段，一起面對過去人生曾有的遺憾，或放不下的靈性困擾。

處理關係帶來的遺憾

「靈性關懷」的概念，是跟著台灣的安寧緩和醫療一起發展的；從1990年第一個於淡水馬偕醫院創立的安寧病房開始。靈性關懷就一直是安寧緩和醫療重要的項目之一。事實上，早在1975年之時，馬偕醫院院牧部就開辦了臨床牧關教育訓練 (Clinical Pastoral Education，C.P.E.)，從基督教信仰的角度，培養基督教牧養關顧人員靈性照顧的能力。

何謂「靈性關懷」？具天主教信仰背景的「台灣安寧之母」趙可式教授曾以「天人物我」的架構解釋靈性關懷的概念，認為靈性包含了人與「信仰及生命價值」（天）、人際關係（人）、自然環境（物），以及自己的內在關係（我）的連結。在這樣的架構下，靈性關懷是要幫助臨終的病人以「四道」—道愛、道歉、道謝及道別的方式，來面對在這些連結中可能的遺憾。

綜上所述，「靈性關懷」其實就是以「四道」的形式，處理病人生命中各種「關係」的問題，不論是過去、現在還是未來。回顧那一年臨床工作的內容，絕大多數也實際都在處理各個病人不同「關係」的問題：可能是頭頸癌末的父親期盼著十多年不見的兒子能來看他一眼；或是肺癌末的丈夫放心不下一直守在身邊的妻子；又或者肝癌末的中年未婚男病患難忍沒有家人或朋友陪伴的孤寂；或是因乳癌輾轉復發的阿姨對於死亡的恐懼……。

在安寧病房的那一年，深刻地理解「關係」之於人的重要性。即便到生命的終點，人終究是社會性的動物，如同馬克思所說：人是一切社會關係的總和。而在安寧醫療的場域裡，更進一步看到在這些病患的生命歷程中，各種不同社會關係中的「重要他人」所帶來的影響，不論是否有無意識到，這些影響都可能是一生之久。

個人以為，生命中各種關係的問題就成了靈性上的問題，在靈性關懷的這些臨床個案中，往往牽扯的都是對某種關係的「執念」；要不是對某種關係「需索」的太多、付出的太少，不然就是反過來「付出」的太多、「得到」的太少。當人世間各種關係裡的「需索」和「付出」不平衡時，靈性就有了缺乏。而當身體生理即將停擺，將向這世界告別時，靈性的缺乏就成了放不下的「遺憾」！

關係與愛的「異化」

這些「關係」其實就代表了各樣的「愛」，而關係或者愛的失衡，無論是過剩還是不足，都會讓深陷其中的人感到困擾。就如同C. S. Lewis在《四種愛》一書中所指出的：親愛、友愛、情愛這人世間的三種愛，過多或過少的愛，背後都可能潛藏著對人生的危害。Lewis進一步指出，三種人間的愛，若少了第四種愛——聖愛，即至高者的愛的扶持，其他三種愛都有墮落變調的風險。

不論是那種形式，沒有人不想要愛，每個人都渴望著愛與被愛。然而遺憾的是從基督信仰的「人觀」來看，每個人墮落的本性很容易讓原本美善的，各樣人間的愛或關係，變調為各樣的情感或道德勒索，各種愛的變質使我們的靈性缺乏，或用冷漠，或用表面的熱情偽裝自己，失去了真正愛的能力。

關係，經常是今日教會在福音事工的重點；除了在宣講上教會總是以各樣的關係來比喻神與人之間的聯繫外，教會也總是試圖在會友或福音朋友之間，以各樣像是小組、聚餐出遊或講座的方式建立彼此之間的關係。我們總以為不管是什麼樣的形式，只要努力跟人建立關係，就能帶出福音的「果效」。

但有意思的是，其實只有人需要關係、需要愛，人的愛需要關係來維繫，但人間的關係不能無止盡地彼此拉近，需要有合宜的「界線」，太疏遠的關係沒有愛，太接近的關係同樣也不是愛，而是對彼此主體的掠奪和壓迫！當關係失衡，每一種人間之愛都有「異化」的風險，過於強調「關係」，只會讓「關係」變成「偶像」。

當關係異化成偶像，就成為可擺弄，可操作的「客體」，特別是在關懷或福音的事工上。於是我們開始以打過多少電話、參加過多少次聚會、上過多少造就課程、接觸過多少人，有多少人出席等等…來評估、衡量、檢討，不單是檢討人的關係，更以此衡量人與神的關係！

以基督之愛圓滿人間之愛

然而，如同Lewis從基督信仰出發的觀察，上主本身並不需要「關係」，事實上祂也不需要人的「愛」，因為祂自身已經是愛與關係的圓滿。因為人墮落的本性，人也無法靠自己去愛上主。「 不是我們愛神，乃是神愛我們…」（約壹4：10），我們之所以能愛上主，是因為上主藉著基督來愛我們，使我們可以愛祂。

在著名經典《追隨基督》中，作者德國牧師潘霍華曾告訴要追隨基督的門徒：基督是門徒與世界各樣事物唯一的聯繫。 門徒愛他的家人，是因基督的緣故。神所賜的各樣美物，也是為了基督的緣故。若我們若不藉著基督﹐我們和週圍的人與事的關係就不會是正確的。

在真正的第四種愛：神的愛裡，沒有「異化」的風險。因為藉著基督的救贖，神已經向我們敞開，因著基督，我們得以跨越神與人之間的「界線」，上主喜悅我們不斷地接近祂，真正從祂而來的愛不會帶來壓迫，也不會掠奪我們原本受造的主體，而是以十字架的恩典接納我們，也以祂的愛保守我們對其他人間的愛，能夠圓滿且合祂的心意。