像基督一樣成功

不知道從什麼時候開始，「卓越」成了許多基督教會聚會的主題、標語，甚至是教會的名稱？

顯然，為了讓會眾能瞭解「卓越」這個聖經裡從沒出現過的詞彙，舉辦特會也好，各種的講台、教導、門訓也罷，就是要告訴會友最好的教會是一個「卓越」的教會；信耶穌的目的就是要擁有一份『卓越』的生命！

然而，這些教會內關於「卓越」的論述，其實參雜了許多正向心理學、管理學和溝通技巧，甚至是New Age（新時代運動）的思考邏輯。在這些信仰的論述中沒有「耶穌基督並他釘十字架」（林前2:2）。沒有「與基督一同受苦」（彼前4:13）；所「使用」的不是多半集中在舊約中僅強調祝福、順服的經文，不然就是斷章取義地詮釋新約，認為耶穌說的「豐盛」就是「卓越」，而「卓越」不外乎就是那些被世界肯定的名聲、財富。

變形的成功神學

大概要顧及自己「正統」的歷史名聲，這些教會當然不會像近日有一段，成立不到十年的巨型教會在其查經影片中直白的宣稱：「你若不相信成功神學，那乾脆不要信耶穌好了。你如果不要成功，那為什麼要信耶穌？」但這些教會對於所謂「卓越」的論述，顯然就是一種變形的成功神學！

許多合乎聖經的評論與教導都已經清楚地指出「成功神學」帶來的錯謬和危害。只要對於基督教信仰有清楚認識的信徒，「理論」上也都明白這些所謂的「成功神學」，不過就是一種用個人的信心、服事以及奉獻來「交換」上帝賜予物質上的「恩典」。

「成功神學」不過就是另一種更低級的「律法主義」，相較於耶穌時代文士和法利賽人以為靠著遵行律法就能討上帝的喜悅，現代的成功神學卻是把上帝視為某種偶像與神明；「成功神學」的信徒相信，藉著對教會組織的奉獻、遵行各樣的宗教儀式、順服「屬靈領袖」，那麼「成功神學」的神祇就會讓自己「卓越」，給予各樣世界的名聲、財富的「祝福」和「成功」！

遺憾的是，現代教會常把世界的「成功」和「卓越」，和我們為何相信的動機混淆！於是教會愈來愈以世界有形的、可量化的KPI數值當作衡量教會是否「成功」，是否「卓越」的指標，以為教會的人數越多、奉獻越多、會堂越大，就是越「成功」、越「卓越」的教會。當我們把各樣資本主義的組織管理邏輯套用在教會牧養上，也就是熱衷於尋求各樣「教會增長」的策略時，其實就已經漸漸往「成功神學」的方向挪移了！

喜歡看到別人成功

有評論指出「喜歡看到別人成功」，是前日來台的輝達（Nvidia）執行長黃仁勳演說中的一個焦點。因著「喜歡看到別人成功」，所以才有過去台灣幾個企業對輝達在低谷時的幫助，因著「喜歡看到別人成功」，所以黃仁勳從會盡其可能地想拉著所有的夥伴，不論是生意上的老闆，還是夜市裡賣水果的阿姨一起成功。

如同上主在創世記12章3節對亞伯拉罕說的：「……地上的萬族都要因你得福。」；「讓別人得福」，「讓別人成功」同樣也是上主給予亞伯拉罕的「祝福」。如果上主的百姓所得到的「成功」或「祝福」不能使他人一起「蒙福」，那恐怕就不是上主所賜的福。

沒有人不想要成功，不想得祝福，不要得醫治。個人在世界的「成功」或「卓越」或許可以是人生努力的方向，卻不是基督信仰真正的動機和目標。就像是基督「成功」在十字架上的犧牲是為了成就上主的救贖，追隨基督的門徒也應當追求「成功」的完成天父對我們的計畫，使更多的人因此蒙福。

上主當然樂意施恩賜福予祂的百姓，但是只有「在基督裡曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣」（弗1:3），才是真正從上主來的「成功」。上主賜予我們的不是在世界的空間維度裡，有形、轉眼朽壞的「福氣」或「成功」；而是在基督裡被揀選，在上主永恆的時間維度裡成為聖潔、得兒子的名分、蒙救贖，得赦免的恩典。神的子民在世上所追求的一切，不論是成功還是卓越，都必須是「在基督裡」！都要能夠使他人蒙福！

像基督一樣成功

基督徒所追求的成功，當然就是要像基督一樣「成功」！

像基督一樣「成功」地為羊捨命，像基督一樣「成功」地順服天父的旨意被釘十架，像基督一樣「成功」地愛祂12個門徒，那怕當中有人背叛祂、不認祂，四散奔逃，祂也一樣用愛挽回他們！像基督一樣的成功不是追求個人或組織、堂會的「成功」，而是「喜歡看到別人成功」，這裡「別人」不只是朋友、家人，那怕是仇敵，也同樣為他們歡喜。這才是在基督裡的「成功神學」！