教会活动到底该不该促销？这是一个非常不容易回答的问题。读者如果注意到近日一则新闻，提到韩国名牧来访，同时聚集台湾的「一时之选」，都是A咖牧者，相当一线艺人，营造众星云集的气氛，同时也强调，平日要得到这么多牧者祝福，要花数万元机票，如今只要花1000元报名费，真是「小资幸福」，最后也不忘提醒读者其他东南亚国家的信徒已经跃跃欲试，台湾信徒千万把握机会。
从传统保守的角度来说，这是一种向世俗妥协的商业思维，如果您从小参加教会活动，现在看到「参加营会抽奖手机」或是「决志送名人手环」以及「来布道会送十字架」应该都会十分不习惯，觉得信仰已在变质中。
但是如果从「福音总是传开了」的角度来说，这样做似乎只是比较现代化，应该跟媚俗或是商业模式扯不上关系。就这样，正反双方各自坚持，几乎没有交集！
要思考这个问题，或许可以考虑从「历史」角度来切入，会看得更详尽。福音入华以来，由于背景差异甚大，基督信仰花了很大的力气也尝试了很多方法打破跟一般群众的隔阂，这是可以理解的。
我们试过开医院，办学校，设置各种社福机构，我们也试着在电线杆贴上各式标语，甚至在福音车上贴上末日迫近的贴纸，目的就是渴望人们信耶稣，近年来的福音解签以及收惊祷告也都是类似的思维。许多看似疯狂的举动背后其实充满爱心，动机甚至无懈可击。这样的做法效果好不好也许见仁见智，但是福音入华超过百年，基督徒比例依然十分低迷，显然我们的习惯性思维有一些检讨的空间。
什么是惯性思维？
首先就是「邀请人家来教会」这种天经地义的思维。基督徒所做的一切努力看在外人眼中只有一个目的，就是「带人进教会」。我们很少思考「然后呢？」这种问题。全球华人这么积极传福音，每年复活节与圣诞节都有许多新朋友受洗，甚至可以集结「千人洗礼」，但是基督徒人数增长依然有限，只有一种解释，那就是「后门大开」，先不提基督徒流失，光是自己下一代就留不住，这就是值得省思的大问题。
以笔者为例，当年父母从中国大陆来台，如今家族已经从2人增长为14人，足足有7倍之多，如果基督徒家庭不传福音，光是好好带自己小孩，目前基督徒比例也不会这么稀少。也就是说，我们不眠不休传福音的同时，其实完全无法把人留住，看看传统教会的高龄化，我们就不难明白这个道理。
原因何在？因为我们把传福音等同于「讲道理」，一个人进了教会，个性与思维没有改变，只是从庙会改为主日崇拜，拜拜改为祷告，等于「换一个神」并且「改变宗教仪式」，这个信仰对真实的生活没有产生真正的影响，甚至在教会团体里头还有勾心斗角与权力斗争，受伤离开的人就更多了。在这样的思维之下，不断「以会养会」，促销信徒参加特会，效果还剩多少，不免令人质疑。
第二个根深蒂固的传统思维就是「有效与否」。这些年来，教会广告「有效」的手法日趋激烈，鼓吹信徒访韩也好，跑新加坡特会也好，标榜的都是「效能」，信耶稣就是提升信仰效能，信耶稣超级有用，除了医病还能改善财务，教会就是比谁的人数多，增长快，并且在教会培养「名牧」，在信徒中提高能见度与知名度，让海内外教会权威人士代言，尽量找到「有效动员」的方式，只要请来大教会牧者就是「票房保证」。这样的思维目前看来也有山穷水尽之势。
回头来谈韩国名牧来访的新闻，这样的聚会额满可期，会后的口碑也无庸置疑，但是强弩之末的态势也相当明显，姑不论在神学上对于此类聚会的褒贬不一，单从最表面的「市场性」已经尽显疲态。
任何商业思维都知道，「促销」是一种警讯，一种「滞销」的微妙呈现。这则新闻甚至用「最后一次」访台来做宣传重点，也不是很在乎这位牧者在韩国司法被判有罪的事实，反正「最后一次」高过一切，他的教会规模就是他的品牌保证，台湾牧者访韩无数，当然要众星拱月热烈回报。
只是，这样的操作还能多久？参加的信徒跑完这「最后一趴」，然后呢？当然啦，这些都不是信徒关注的重点，光是「最后一次」就是令人睁不开眼的亮点，就让我们把握特会吧？！
这样的思维，看在局外人眼里，简直就是雾里看花。马丁路德改教500年了，我们究竟把这个信仰怎么了？答案只能留给读者无限思考了！
作者简介／刘晓亭
牧师，又称刘三，20年来在好消息频道主持「刘三讲古」节目。
近年积极开拓网路事工，一方面用鞭辟入里而不失幽默的文字，牧养这群隐身网路背后、具有信仰反思力的基督徒；一方面也用俯拾即是的生活大小事，向慕道友和初信者分享基督徒的信仰生活。
目前与家人住在美国圣地牙哥。
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